与国学相遇 与经典对话——走进冯其庸学术馆

　　光亮日报记者 计亚男

　　2012年12月9日，是冯其庸学术馆正式开馆的日子。它坐落在江苏省无锡市惠山区前洲街道俊丽公园前侧，是一座典雅的灰白透景式当代构筑。外墙上的馆名是饶宗颐老师用篆体誊写的，异常精明。“这幢学术馆与我们常见的故宅差异。从空中鸟瞰，就像是一方篆刻的印章，很别致。”中国红楼梦学会常务理事吕启祥做了很是形象的比喻。

　　在开馆典礼上，冯其庸说：“我们老家提出要制作这个学术馆，我认为老家的率领是有超前意识的，是意识到故国的成长肯定要走向文化繁荣的一步。然则用我的名字为学术馆定名，我认为很是不安，我只但愿此后学术馆成为一个文化的中心，充实地用来作育老家的年青伴侣、年青的孩子，让他们走上文化的阶梯、学术的阶梯，使学术馆成为为人民缔造文化、缔造文艺的教诲基地。”

　　学术馆开馆后，现在已十年有余。它的成长正如冯其庸所但愿的那样，成为江苏省一块知名文化地标、一所弘扬国粹的场合。“灼灼其华，后果斐然，学术馆成为老家的手刺。”冯其庸女儿冯幽若说：“看到父亲的文化遗产在这里获得妥善的掩护和充实的施展和操作，我们感想很欣慰，这也是父亲最初的设法。”

　　一块知名文化地标

　　冯其庸的家园前洲，是从古代江苏第二大湖——芙蓉湖中浮出来的一片绿洲。20世纪80年月，哪里成为我国州里家产的发端地之一。冯其庸经常说，我的根在前洲，本身的生长离不开老家的影响。

　　“我就是前洲镇（现改为前洲街道）上的人。详细地讲，在前洲镇后头不到一公里的处全部个小村叫冯巷，又叫塘村。我是这个村落上出生的一个农夫，我20岁早年没有分开过这个村和镇。”冯其庸说。

　　学术馆占地面积7000多平方米，两层主体构筑面积2300多平方米，总投资2000多万元。

　　走进馆内序厅，劈面看到的是冯其庸老师的半身像，戴着一副框架眼镜，慈眉善目，平和可亲。

　　在学术馆二楼第一展厅，安顿着一位母亲的胸像。这是冯其庸特意托付雕塑家纪峰镌刻的，并在雕像后背题写：“永久吊唁我的牡沧。”

　　冯其庸修业生平，研究规模异常普及，涵盖中国古典文学、古典戏曲、中国文化史、中国绘画书法等。学术馆为此配置了五个展厅，通过灾祸童年、艰苦修业、国专深造、寻求真理、首都履痕、家园情浓、提携后学、金石之父等八个部门，全景式地展示了他的平生古迹、学术成绩和字画作品，展品既富厚又精细。学术馆还设有图书文物藏品和多成果厅等地区。

　　本年4月，新开馆的桂香书屋，是冯其庸学术馆的延长部门，占地面积800平方米，展出学术馆开馆后冯其庸及其家眷捐赠给老家的文物、手稿、绅士信札和字画作品等。

　　冯其庸生前为建树学术馆无偿捐赠的文物、手稿、书、书本等物件1600多件。他的家眷承袭冯其庸的遗愿，先后又向老家捐赠藏书两万册，文物及种种证书400多件，深切表达了冯其庸及家人对老家的拳拳之情。

　　“冯老对老家的深深热爱、对故国的一往情深、对奇迹的孜孜追求，都令我们很是打动。”中国红楼梦学会会长张庆善说。

　　中国人民大学国粹院常务副院长乌云毕力格以为，此刻的冯其庸学术馆不只成为江苏省的一张知名文假手刺，并且还成为了一座海内知名的中国传统文化研习基地。

　　一座弘扬国粹场合

　　2012年10月，冯其庸老师得到首届“吴玉章人文社会科学终身成绩奖”，颁奖词是这样写的：

　　“冯其庸老师以文人意趣名世，黄历画以教养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法昔人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风流，亦因所涉众多而令人钦叹；其一生书破万卷，路行万里，跟随玄奘，十上天山。连年来冯其庸老师建议国粹，弘扬传统，身材力行，垂范后人。”

　　冯其庸学术馆是中国人民大学国粹院永世演习基地。十余年来，国粹院和学术馆项目相助，配合生长，举行了多次海内国际重要学术集会会媾和高端学术论坛，搜集世界知名高校科研机构和海外知名学者，深入研讨中国古代经典、文献和优越传统文化，在中国传统文化研究规模取得了引人注目标后果。

　　“用国粹可以点题冯老师的学术人生，用国粹也能领略冯老师的学术人生。”中国人民大学汗青学院传授孟宪实说，“2005年，冯老师早已办妥离休手续，谁也没有想到，中国人民大学谨慎迎请他出任国粹院首任院长之职。就这样，‘国粹’培育了他的又一次光辉。”

　　冯其庸为人大国粹院计划了最根基的类型，国粹院的课程系统来自冯老师的提议。冯其庸当初建议三个办学特色，至今都在国粹院施行。一是导师制，增强师生的接洽；二是游学制，读万卷书行万里路，作育踏实学风；三是办国粹论坛，明确人人风范，博采众家之长。

　　这些课程的配置，与冯其庸在无锡国专的进修经验有着亲近的相关。冯其庸曾说：“年青时辰，我读了‘吾日三省吾身’往后，就天天记日志，天天要回首本身一天读了几多书，一天帮人家干事有没有做对不起人家的事。”

　　中国人民大学国粹院自建院以来，一向承袭冯其庸“大国粹”理念，倡导笔墨、文献、文明的研究思绪，穷究“人文学术新路径”，尽力建树“中国古典学”学科。

　　“冯老师作为国粹各人，其国粹学术理念的焦点是‘大国粹’。”乌云毕力格说，冯其庸建议从理念上，把国粹与国度认同团结起来；从学术上，“大国粹”的研究肯定是跨学科研究。唯有云云，才气够真正掘客中汉文明深挚的汗青基本，探寻中汉文明联贯一直的头脑源泉，揭示中汉文明独具风范的永世魅力。

　　2007年，在冯其庸的建媾和亲身全力下，人大国粹院专门创立了西域汗青说话研究所，研究席卷了中国宽大的北方、西北和西南地域诸民族的说话、文献以及汗青、宗教、文化，真正完备构成了“大国粹”的研究领域和理论框架，并很快有了可喜的后果。

　　“当初我也是受冯老师‘大国粹’理念的感召，竣事了长达十六年的留门生活，毅然返国筹建西域汗青说话研究所。”清华大学中文系、清华人文社会科学高档研究所传授沈卫荣说，“冯老师精心极力地将西域汗青说话研究所建树成为国粹院的一大重点和亮点学科，这一开创性的壮举对中国人民大学以致在中国国粹的成长史上，都有其非凡和重要的意义。”

　　走出冯其庸学术馆，在隔河相望的草坪上，耸立着一尊冯其庸的塑像，只见他脚踏碧绿的草坪，杖策孤征。正如无锡市惠山戋戋长程松所说的那样：“冯其庸老师作为惠山的精巧乡贤，以‘行走天地间’，遍历名山大川，培育了一个文化学术的传奇，成为中国国粹的一面旗子。”