对称平衡彰显汉字之美

　　纵观古今汉字，体式多样，形态各异，但方块是其联贯千年的根柢特征。这种特征，早在汉字降生之初就已根基具备。这为先民造字构形时追求对称均衡之美提供了用武之地。大美汉字，美在“大方”，美在对称均衡。正如说话学者刘志基所说：“方形之内，乃对称均衡意识最佳的培养泥土和示意天地。”

　　汉字结体追求对称均衡之形

　　不行否定，原始氏族社会陶器上的刻符为汉字的抽芽与降生提供了胚胎和模子。细审这些刻符，尽量形状各不沟通，但有两个配合特点：一是都在近似方块形的平面空间里建构机关；二是多见对称性形体。如西安半坡仰韶文化陶符共见27个，作对称形者有15个；青海乐都马家窑文化陶符共见50个，作对称形者有36个。这表白，汉字在发源之初即已开启了对付对称均衡的简约追求。

　　对称均衡是汉字发源的基因，更是成绩汉字美学的焦点基因。剖开汉字成长的任何一个共时层面，对称均衡是一种广泛征象。甲骨文作为最早而成系统的汉字，多见正反不定、斜置扭曲之形，但卜筮巫史在坚固的甲骨上运作“刀笔”时，极力在“近取诸身，远取诸物”中，捕获相对对称性的形体以留存于字形标记。李玲璞对一千个常见甲骨文形体举办了十六字格编码统计后指出，“这些形体（甲骨文）所表现的图像都是凭证均衡原则布局起来的，形成一种对称的均衡美”。好比，甲骨文“车”字的形体稀有十个之多，而绝大大都形体在“画成其物”时都突显了差异“车”形的对称性特性；再如，甲骨文“雨”字，尽量各时期的形体或有差别，但暗示水滴的形体都阁下对称、数目均等地排置在暗示云层的形体之下。

　　秦代一统，书同笔墨，小篆登上了官府御用场所。这种字体整体作竖方形，圆劲匀称，笔画横平竖直，粗细根基同等，将汉字的对称均衡之态揭示到了极致。据笔者统计，《说文解字》收录小篆字形共9831个，作阁下对称（如“祘”“爨”等）、上下对称（如“巨”“匚”等）、“十”形对称（如“亚”“畺”等）的形体达807个；其它尚有32对通过改变一个字形的偏向，成绩其它一个字形的对称字组（注：《说文》一样平常用“从反某”“从到（倒）某”注明，如“可”与“叵”，二字小篆形体为阁下对称相关，《说文》在“叵”下注“从反可”；再如“子”与“（见图1）”，二字小篆形体为上下对称相关，《说文》在“（见图1）”下注“从到（倒）子”），足见作整字对称和字际对称的形体在小篆字形中占有相等大的比例，若加上构件在所构字形中揭示的局部对称，则小篆形体的对称均衡特性更为明明。

　　汉字体系中尚有一种重叠沟通形体而成的所谓叠形字，有二叠、三叠、四叠几种。好比，“林、喆”等为阁下二叠，“圭、炎”等为上下二叠，“回、闁”等为表里二叠，“臦”等为非凡二叠；“晶、鑫”等为正三角三叠，“（见图2）、（见图3）”等为倒三角三叠，“雦”等为横置三叠，“（见图4）”为竖置三叠；“燚”等为“田”字形四叠。岂论怎样叠置，形状都极为平均规整，越发直观地揭示了汉字结体勉力追求对称均衡之形的特点。作为中国传统吉利图案的“囍”，由两个“喜”字对称拼合而成，很是奇妙地浮现了人们祈求婚姻幸福的柔美愿望，象形表义，对称均衡，寓意深刻。

　　汉字载体构建对称均衡生态

　　汉字载体的汗青与汉字形体的汗青同样久长。没有载体，也就不会有字形，皮之不存，毛将焉附。古笔墨正由于“书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂”，才得以传播至今。形体联贯一直，总会在更迭中顺应最佳的承载客体；载体移时厘革，一向在与时俱进中契合奇异的字形标记。

　　殷商期间，字形泛起于甲骨，并非直接简率方单刻成形，而是先要对甲骨举办锯削整治：对付常用龟壳之腹甲，需削平外缘，锯去中脊凹凸不服之处，使其成平面鹅卵状；对付背甲，多从中脊对剖为二，锯去首尾两头，使其成近似椭圆形；而对付罕用之牛肩胛骨，也需切割削磨，使其形状规整雅观。可见汉字在创制之初，已然生长于规整平均的物质生态。

　　西周以来，诸侯医生为“讴功颂德”以“子子孙孙永保用之”，历久耐用的青铜用具成了笔墨载体的不二选择。而岂论是用作食器的鼎、鬲、簋、尊，照旧用作乐器的钟、钲、铙、铎，抑或是用作武器的戈、戟、剑、钺，都用各种样式提供了承载铭文的对称性物质依托。

　　时至战国，“诸侯力政，不统于王”，笔墨的应用日趋普及，促使笔墨载体也走向多样。简牍、丝帛、石陶、玺玉、泉贝，材质各异，形态多样，“笔墨异形”必然水平上正是由载体相异所致。但不管何种材质，承载笔墨的平面空间多为或方或圆的对称形态。出格如钱币圜钱，所载字形或为姑息空间而有变形，但内方外圆的形体更是将先民“天圆处所”的意识作了对称性物化。

　　纸张的呈现是中国以致天下文化史上具有划期间意义的一场革命。东汉时期，蔡伦改造造纸工艺，使纸张成为价廉适用的笔墨载体并很快获得遍及应用，这也极大地拓展了汉字的应用规模。从誊写期间到印刷期间再到信息化期间；从用文字直接誊写于纸张，到借雕版或活字字模把字形拓印于纸张，再到用数字化措施将假造字符转换为物载字形，纸张一向是最为重要的笔墨载体。而岂论是单片的个别存在，照旧装订成册的集约化成形，纸张多以方正的形状表征为汉字提供着成形生态。

　　从甲骨到青铜，从简牍到书册，载体老是以对称均衡的姿态与方正的汉字形体相映照，在彼此顺应的成长演变中见证着中汉文化成长前进的光辉汗青。

　　汉字艺术揭示对称均衡审美

　　《淮南子·本经训》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉字的降生，成了我国古代先民走向文明最为重要的文化标识，它使得四海如近邻，古今如旦夕。然而，汉字傲立于天下民族笔墨之林，不但因其以数千年的厚更生命成绩了中汉文明的联贯一直和中汉文化的世代传扬，更在于它以无限的魅力成绩了奇异的中华汉字艺术，蕴含了中华民族的审美气质。

　　在一些由汉字生发、塑造、揭示的中华传统艺术中，采纳差异情势揭示对称均衡之柔美像成了一种默契般的恪守。

　　根植于汉字誊写，以汉字奇异形体成绩的书法艺术，就积极追求对称均衡的美学特质。这种追求早在甲骨文期间就已发轫，如“犬”“马”“虎”等动物类象形字，若客观摹画其形而横置，则宽度较大，于是为了跟其他自上而下的直行字符相调和，均改向作竖直形。统一龟板上稀有条卜辞者，也讲究机关平衡。同板的两条卜辞，或相向，或相背，相向者左辞右行，右辞左行；相背者左辞左行，右辞右行，岂论相向或相背，两条卜辞常沿中缝作阁下对称排布。文字遍及后，中国书法艺术走向光辉，而每一幅尽善尽美的书法艺术佳构，总会回收落款、钤印等方法在宾主、虚实、避就中维护整体章法的均衡不变。近代以来，纸张载体的书法艺术走向多样化，不管是单幅的中堂、斗方、扇面，照旧多幅的春联、条屏、册页，无不揭示着载体空间的对称均衡之美。