宠辱若惊，无身，无我！_他的手不断往下延伸

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子的宠辱若惊告诉我们，无论是受到宠爱还是受到污辱，都不是一件值得高兴的事。得到宠爱的人想抓住宠爱，为了得到别人的宠爱已经落了下乘，因为害怕失去宠爱而患得患失，害怕受到祸患，致使身体受到损伤。

老子的宠辱若惊，得之若惊，失之若惊，得到和失去都会惊吓和害怕，只有先有好的身体，不让身体受损伤，保全住身体才能不会局限于宠辱，不论宠辱都是沽名钓誉的身外之物，皆是由世人的私欲所带来的祸患，如果世人能做到无欲无求，清静无为，也就不会为名利所累，也就不会对自身造成伤害。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

老子的思想就是保身和养身，身体大于任何一切，如果没有好的身体又何谈高尚的灵魂，灵魂之外的自然的力量。

警惕受宠，受辱。受宠是兴奋，会麻痹自身。受辱，是看到别人看不到的实质，人要懂得居安思危，不为眼前的事物所蒙蔽。遵循事物的发展规律，看清事物的走向，对自我的领悟，对他人的觉悟，这是一种自觉，觉他的表现。

重视大的灾祸，重视自己的身体，不为身外的利益所累，不追名逐利，祸患的本质就是不在乎失去，事物都有其双面性，一正一反，一阴一阳，没有所谓真正的得到，亦没有所谓真正的失去，只有自身的身体才是自己的，只要保全自身的身体，也就没有什么可损害我们，也就没有什么不可失去。

故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

老子讲求，无身，无我。那是超越身体之外的空我，空无的一种状态。就如佛家所言的色即是空，空即是色。儒家讲求的有其实是无，不争名，不逐利，只有顺应自然规律，遵循自然的力量，才能重视祸患，才会重视自己的身体，一个人只有懂得重视自己的身体，而不是重视当前的名利，才能得以信任，也才能唯以重任。

反之，一个连自己的身体都不重视的人，又如何管理好别人，起到带领的作用。一个真正爱惜自己的人才会懂得爱惜别人，才不会被名利，被欲望所左右。只有重视自己的身体，才能认清自己，不会被表象所迷惑，不会谋取私利，才能得到别人的认同。

一个人不修身就失去了本质，人只有看清核心，修得内在的本质，做到人尽其才，为其所用，而谋取私利就是祸患。老子让我们了解，天下是天下人的天下，天下事是天下人的事。只有符合自然法则，顺应自然法则，做到修身修无身，做到无身，无我。