为什么有些女人知三做三？
毛姆的小说《面纱》中，女主基蒂说过这么一句话：女人不会因为男人品德高尚而爱他。过了25岁迟迟未嫁的基蒂，为了避免成为“剩女”，答应了自己完全不了解的细菌学家瓦尔特的求婚。她不爱瓦尔特，甚至反感他的沉默寡言和木讷无趣。偷情的败露，发生在基蒂发现自己怀孕之后，瓦尔特给了基蒂两个选择，一是要求汤森离婚娶她，如果汤森愿意，自己也同意离婚，成全他们。二是，倘若汤森不同意娶基蒂，出于报复，自己将会带上基蒂一同去往正发生瘟疫的中国南方小镇湄潭府。基蒂要求汤森在自己和妻子之间做选择，汤森却明确表明即便自己并不爱妻子，但依旧不能和她离婚，更不可能和基蒂在一起。失望至极的基蒂质问汤森，“那你为什么跟我说，她在你眼里一文不值呢？”汤森却说，“我可从来没说过，只说我跟她没有爱情。我们好多年都不在一起睡了，除了偶尔几次，比如圣诞节那天，或者她临回娘家的前一天，还有她回来的那天。她不是喜欢做这类事情的女人，但我们一直是非常好的朋友。我可以这样告诉你，我依赖她的程度超过任何人的想象。”在湄潭府，霍乱猖獗，基蒂目睹无数生命在她面前痛苦且不堪地死去，同时见证修道院里，修女们救死扶伤。瓦尔特更是为救治病人夜以继日，争分夺秒地做研究，和病毒做抗争。这一切感化了基蒂，她加入了修女们，一起照顾因霍乱失去父母的孤儿，同时也开始慢慢发现，自己曾经不屑一顾的丈夫其实是个值得尊敬，品德高尚的人。而此时的瓦尔特却深深愧疚于对基蒂的报复，同时因高压工作染上霍乱，留下一句耐人寻味的“死的却是狗”，撒手人寰。沃尔特死后，基蒂回到香港，一度接受汤森太太的邀请住进汤森家，并差点再次和汤森走上老路。但在湄潭府经历的一切，使她已不再是那个没有廉耻心的基蒂，这一次她的内心开始鄙视自己，并拒绝了汤森。最后，基蒂和父亲一同前往巴哈马，她决定洗心革面，孝顺父亲并将孩子教育为一个自由、独立的人。女性摆脱对男性的依附走向独立，是一个永恒的话题，从20世纪到21世纪的今天，《面纱》的故事依旧警醒着我们，给我们带来许多宝贵的感悟。基蒂婚姻的悲剧，抛开当下社会因素不谈，她盲目、忽视道德的感情观，几乎是这一切的根源。嫁给完全不了解的沃尔特，是因为迫于父母压力，以及为找一人依附，才着急把自己嫁出去。和汤森偷情，是因为觉得瓦尔特太无趣，婚姻生活太无聊，而汤森幽默风趣，至于对方已有婚室，她全不关心。这让我们不禁反思， 为什么有些女人在情感道路上总是遇人不淑？是运气天生就比别人差吗？其实，一个人的价值观早就在冥冥之中注定了她会遇见什么样的人。你是个爱情至上的恋爱脑，你就会很容易在感情里过度执着，重视感觉，屏蔽理性。你是个道德感强的人，在明知对方是有妇之夫的情况下，你就不会主动去向他抛出橄榄枝。就算对方欺骗了你，误打误撞地被三了，知道真相后，你也会及时止损。树立健康的婚恋观，是遇到一个对的人，以及经营好婚姻的基础。 遇人不淑，痴心错付，除了是婚恋观上存在问题，还有一个原因是：不具备爱的能力。对爱的感知度极低、喜欢用控制、捆绑、过度依赖的方式和伴侣相处、内心悲观，否认世界有真爱、无法对人敞开心扉、共情力差……当一个人不具备爱的能力，就算得到了再多的爱，也没法将之内化成自身的力量。她还是会欲求不满，还是会缺乏安全感，还是会在感情里遍体鳞伤。也因为不具备爱的能力，所以不知道如何识别真正的爱，更不知道如何去爱对的人，如何去爱人，以及如何爱自己。弗洛姆在《爱的艺术》中说，「爱并非一种本能，爱是一种能力，是一种发自内心去关怀和尊重对方的能力；是一种责任心，一种对对方需求愿意积极回应的愿望，是了解对方帮助对方成长的过程。」提升爱的能力，需要我们：放下防备和伪装，克服恐惧，停止评判，开放自己的真心，少一点人性里的自私，多一些人性里的慷慨和包容，少一点索取，多一点主动付出，保持勇敢，并重复以上的步骤。在具备爱的能力的基础上，做到识别什么样的爱，是我们真正需要的，这要求我们做到自知。婚恋观出现问题，缺乏道德感，缺乏识别真正的爱的能力，甚至很多女人知三做三，和女性潜意识里，根深蒂固的托付心态不无关系。波伏娃说，“男人的极大幸运在于不论在成年还是小时候，他必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时通常为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”男人从小就懂得，要靠自己；但女人从小就被灌输，寻找依靠的重要性。有一些女人潜意识里，是把婚姻当成退路的，“玩够了或者不想工作了，就找个有钱老公嫁了”、“学得好不如嫁得好”……存在此类观念的女性在现实生活里一抓一大把。
