S的自我修养

S的自我修养！一向忙，时常上来瞧瞧，感兴趣的比较少，明天看见三个比较感兴趣的话题，一是道术，二是塑造，三则是有性无性。

虽然作者写的可以，有这么点气味，对比蜡鞭来来常常的戏精而言，我更欣赏这些懂得思索的S，圈子里现今缺的就是有趣，但看完认为不够扫兴，那就自己来扯一扯。所谓术与道，自古皆有，且中国人最喜这些不动声色的灵力，韩剧《纸牌屋》风靡一时，置于中国也是分分钟被机关单位玩坏。老K说的不错，术是形式。而道，就是灵力。有术无道，算尽聪明，例如刘邦的帝王之术，鸟尽弓藏兔死狗烹诛韩信。而有道无术，力不从心，例如杨广一腔志向，凿运河征高丽，却只好隋人望之而哭者，遍于郊野。

S是哪些？将生命整合，沙漠种出花朵，灵魂得以安放，摸着你的头看人世无常。

这么所谓道术与SM有哪些关系？可能在有的人眼中，所谓主奴不过是皮鞭一拿，乖乖下跪，无妨，每位人都有自己的玩法。不过虽然我的SM，向来和那些离不开关系，道意味着这个S的灵力，并在一定程度上直接衍生为掌控力，乐趣也在此间，这很简单，例如你凭哪些让一个奴臣服于你？凭你器大活很多金？凭你巧舌如簧情话动听？算了吧，这种都是这么脆弱且这么容易被取代，如果你真凭这种让她死心塌地，这么恭喜你，你遇见了个傻儿子，好好珍视吧。而S的道，在于自己的不可取代性，你的阅历，举止，你的视野，你的格局，你看过的景色爱过的人你斩过的荆棘开裂的伤疤。都成就了你的知性，这一切的集成被叫作灵力，也就是，你的内在。所以好的S从不须要追逐，优质的关系在于相互吸引。这时侯，一个S的道就彰显下来了，道可以彰显在君子和而不同，小人同而不和，可以彰显在每一次交手中，初次碰面的如沐春风，面对坎坷的不动声色，解决问题的趁势而为，殚精竭虑的谈笑颓丧，以及让奴吓倒的步步为营，这种，都须要内心的力量，磨炼下来的所谓：道。

而术作为道的延展，与其互相建立，相辅相成。曾有人说这个社会只须要能力不须要学历，我笑着问你知不晓得一线城市任何公司笔试基本要求就是学历？还有人说看那么多书有哪些意义。我笑着不晓得如何作答她才会懂，后来我说如今我们二三十岁只须要年青好看就行，但是到了四五十岁朱颜辞镜，支撑你一如既往的，就是这种了。术作为道的延展，主要是怎么让一切更全然天成且一如往常，拿SM来说道在于迷倒奴，术在于驾驭奴，你晓得她的嗨点，她的痛点，晓得她不能言说的隐藏，也晓得她情动之处的轻笑S的自我修养，这么就要看你怎么让她更完美。

假如道是剖开奴的心又缝的完好如初的刀，这么术就是怎样让这把刀更锋利，整个过程更行云流水，而不会刺伤了奴。举个事例，女性，都有少女心性。奴也不例外，哪怕这个世界让她再优雅别致，再干练气质，再独当一面。她也有她的言不衷心，有她黑夜里一个人的慌乱，有她提起旧事的不言不语。你的术，就是让这种变的平静无奇，还她少女心性。所以我对她说，我除了要你灯光璀璨里的骄傲，也要你四下无人的流泪。

这么最后关于灵力，西游第二十七回，唐僧赶车累了，行者前去化斋，临行前道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法。”即取金箍棒，画了个圈，合掌道：“只不出圈，中间重夺，包你无虞。”但行者走后，唐僧仍然出了圈，圈外有这个世上的一切，也有唐僧的一切，他的痴，疑，贪，懦，情。所以他的学佛是历经世事方能大成，所以只能离开猴子的圈，磨炼凡尘的圈，这样的僧人，妖怪不抓他抓谁？但僧人被抓，也是学佛，要晓得为度卷帘，僧人被流沙河吞了九世。