每个人在心理上都是雌雄同体(2)

1.阿尼玛、阿尼姆斯及其投射

阿尼玛一词在拉丁文当中是“灵魂”的意思，它是指女性心灵中男性成份的表征，它所抒发的事实是女性心理中大多带有少部份阳性或男性成份，它仍然在女性身体中以男性的形式运作。

阿尼玛一般与妻子隐喻和钟情的意中人联系上去。“每一个女儿和每一个被爱的人，都被迫成为这一无处不在的、超越年纪的隐喻的承载者和彰显者，与女性最深层的心灵现实相呼应”。

虽然阿尼玛一般被看作是一个灵魂的隐喻，荣格认为灵魂一词太过模糊，不像阿尼玛一词如此具体。

阿尼玛一般是一种诱惑女人的女人，虽然为女性的灵魂的抒发，提供了一种途径。因而，阿尼玛的概念提供了对女性心灵中的个别内在成份的理解。

相应地，荣格把女人心灵中的女性成份称作阿尼姆斯，那是女人心里的女性隐喻，它仍然在男性体内以女性的形式运作。

阿尼姆斯一词是“精神”的意思，荣格理论把阿尼姆斯等同为男性内在的精神指导。当荣格提出阿尼姆斯的概念时，他所展示的是一个极权制社会中，以女性为主导地位的。

在荣格的描述中，阿尼玛是对女性的内在世界的值得怜悯的描摹；并且阿尼姆斯没有这么和善可亲；它作为“他者”的刻板化的观点而呈现，是一种外在世界的建构。

他强调，“如果阿尼玛是在女性中发觉的一个原型，这么猜想在男性中也呈现出对应的原型，也是合理的。正如女性通过男性得到补偿，女人也通过女性得到补偿”。

荣格觉得，阿尼玛与阿尼姆斯是建立女人和男人心灵结构的最根本的基材。女人与男人之间的不同，不是女人完全是阴性的，或女性完全是阳性的。意识自我与身体拥有同样的表征。

女人将心理结构当中的意识自我认同为阴性，他的阳性的一面弄成了无意识，弄成了内在的阿尼玛隐喻。女性之所以是女性，是由于她的意识自我认同为男性，而她的阴性的一面弄成了无意识，弄成了内在的阿尼姆斯隐喻。

我们的家庭、社会和文化都在加强这些认同意识自我与身体表征的认同。

虽然阿尼玛和阿尼姆斯仍然在女人和男人的身体内运作，但并不是时刻都这么清晰辨明的。起码有一个诱因引起对阿尼玛和阿尼姆斯的了解无法飘忽，这就是投射。

投射是一种心理机制，一旦我们没有觉察到的人格的关键成份被激活，才会发生投射。

当个别东西被投射时，我们从我们的外部看见它，虽然它属于另外的人，完全跟我们没有关系。

投射是一种无意识的机制，只有无意识的内容就会被投射；一旦我们意识到了它，投射都会停止。

如果我们决定去投射个别东西，并且是有意识而为的，它就不能被投射。因为阿尼玛和阿尼姆斯是被投射的，我们一般不能认识到它们是属于我们的，它们虽然存在于我们之外。

另一方面，一旦认识到了投射的现象，我们可以借助投射，作为一面穿衣镜来觉察我们的心理内容的映像。这对于自我了解十分重要，尤其是对于阿尼玛和阿尼姆斯，由于这种心理诱因若果不把自己投射下来每个人在心理上都是雌雄同体，就永远不能弄成意识。

阿尼玛和阿尼姆斯隐喻饱含了心理能量，因而它们能从情感和情绪上掌控我们。结果就是，那些被投射的隐喻对我们而言有着吸铁石般的吸引力，背负着投射的隐喻的人对我们而言变得非常有魅力，或非常令我们讨厌，正如吸铁石之间的相吸或相斥。

投射本身并没有好与坏之分；是我们如何对待它，才造成不同的结果。

拥有爱上一个人的体验，是让我们敞开心怀，迎接新的事物和经验的体验。它能丰富我们的人格以及情感生活。

不管结果是幸福还是不快乐，生活就是这么，永不停歇。

非常是对年青人而言，爱上一个人是很自然而美好的体验，没有这些体验的生活，无疑是贫乏的。