程亚文：美国自我纠错“神话”基础已经坍塌

　　关于美国有也许产生“内战”的议论，近段时刻在美国舆论中明明增多乃至成为一个严重的学术话题。一些调查者以为，美国是实上已经陷入“政治内战”。美海内部的社会扯破以及政党极化这些年来一连加剧，短时刻内也看不到转向平缓的趋势。

　　以往广为传播的“美国具有强盛的自我纠错和制度修复手段”，还能应验吗？已往一个多世纪，美国先后经验大冷落、民权行为、越南战役、美苏暗斗等内政社交上的重大攻击，产生过经济危急、社会动荡和政治对立，但最后都得以降服挑衅，走出雷区。二战时代，美国从危急中实现由一样平常性大国向天下性大国的转变；20世纪80年月，“里根革命”引导美国经济清醒、彻底走出越战泥潭；美国还在长达半个世纪的“制度比赛”中以胜利者姿态走出暗斗。凡此各种，使美国舆论中逐渐形成一种关于“美国具有奇异制度上风”的叙事框架。这种叙事还漂洋过海被其他处所一些人接管和承认。面临连年来美海内部不绝强化的政治对立，不少外部调查者就以为这并不料味着美国已经呈现“政治衰败”，美国的纠错机制和制度修复手段将会使其再次度过难关。

　　这种“自我纠错和制度修复手段”，是指对自身的错误选择做出更正并举办相干制度刷新的手段。是否只有美国才具有这样的国度手段呢？显然不是。只要一个国度长时刻持续存在，总会碰着这样那样的危急性局势，也凡是城市示意出必然的自我纠错和制度修复手段。然而，美国政治语境中的“自我纠错和制度修复手段”，并不等同于其他国度的相同手段。它所标榜的一个要害区别在于，美国的这种手段根植于所谓“美国特征”，是以其宪政系统、民主和法治制度、权利制衡机制等亲近相干的一种手段天生，这是美国“制度良好性”的示意，被以为是其他国度难以具备的。

　　因此，所谓“手段”说辞的背后，心思还是政治，通过这种话语构建，可以起到引发美国人孤高感、凝结美国作为一个国度的浸染。从实践与头脑的相关来论，美国“具有强盛的自我纠错和制度修复手段”论，是对美国取得和维持“天下第一”职位的一种过后表明和神话，但现实却并不必然云云，好比19世纪60年月，美国为何就没示意出“制度良好性”、阻止那场残忍的内战产生呢？

　　以往美国示意出的制度纠错手段，着实存在两个重要条件：一个是自开国以来直至本世纪初，美国以精英共和与推举民主为首要特性的政治系统，一向是以欧洲来的白人移民及其儿女占生齿绝大大都以及盎格鲁—撒克逊文化的主流职位为条件，并没真正遇到种族组成和文化、信奉上的挑衅。另一个是自19世纪后期以来，美国恒久是天下最大的家产化国度，家产化及其财产蕴蓄为就业和实验普及的福利缔造精采前提，有利于化解差异人群间的好处斗嘴，为政治左券在更多人群中的扩展提供有力支持。19世纪后期到20世纪前期的推举权遍及，20世纪上半叶“大冷落”产生后时任总统罗斯福推进的新政设施，20世纪60年月时任总统约翰逊提出“巨大社会”构思，都以美国实现了家产化为条件，它使一些厉害的政治对立可以或许通过“好处均沾”短暂化解。

　　以白工钱主的生齿布局和以新教为主的宗教与文化系统，担保了以往的“美国人”概略来说是一个情绪配合体；家产化的经济基本及由此而来的分利布置，担保了以往的“美国人”概略是一个好处配合体。情绪和洽处上的相干性，才使以往的“美国人”概略成为一个政治配合体。这是美国已往示意出纠错和制度修复手段的首要基本。但这些基本，现在已经走向坍塌。

　　美国首任总统华盛顿在辞别演讲中说，“既然你们因出生或归化而成为统一国度的国民，这个国度就有权齐集你们的情绪。”此刻的题目是，本日来到美国的新人群，个中许多人说的不再是英语，不再以融入美国主流文化系统为圭臬，与传统“美国人”的配合情绪也日益淡薄。美国的生齿布局进入新世纪以来已产生庞大变革，最新生齿普查数据表现，固然传统白人在55岁以上美国人中仍占70%阁下，但在18至34岁美国人中仅占一半，在未成年人中更是已经低于50%。更要害的，新来移民和新增生齿中新教信奉者占比日益镌汰，其他信众及非英语生齿占比不绝增大，生齿布局及文化信奉上的变革，已经超出美国作为一个政治配合体形成时的界线。这也正是美国已故政治学者亨廷顿在《谁是美国人？——美国百姓特征面对的挑衅》一书中的郁闷。

　　与此同时，20世纪后期以来，跟着一度由其主导敦促的经济环球化的成长，美国逐渐损失以往在经济、科技以及其他一些方面的碾压性上风，不再是环球最人人产化国度，而是成了最大假造经济体，这不只使其霸权系统难以维继，还倒灌为内政题目，改变了美海内部的经济社会布局。跟着经济不服等加剧、差异阶级和地域之间好处关联性削弱，美国本日已无法做到在国民之间“好处均沾”。在配合情绪和配合好处都严峻弱化、国度认同和海内管理面对重大挑衅的环境下，美国想再通过所谓的自我纠错和制度修复来化解挑衅已是难上加难。（作者是上外洋国语大学国际相关与民众事宜学院传授）