韩茂莉：农业为何是中国给世界最大的礼物？

　　天下是多元的，在多元天下中探寻中国文化与中汉文明对天下的孝顺，活着界文化系统中研究中国，是加强民族自信和国度认同的重要渠道。正如二里头遗址的发明解读了何故中国，掘客了让天下瞩目标中国遗产，也将中国的文明缔造带向天下。

　　农业：中国给天下最大的礼品

　　回首汗青，中国活着界成长历程中，一个最重要的孝顺每每被社会忽略了，它就是农业。中国人有一句俗话说“民以食为天”。从距今一万多年前农作物驯化至今，这句俗话俨然酿成了真理。直到本日，人们的糊口始终没有分开与农业出产有关的孝顺。

　　天下三大农作物驯化地，中国就在个中。据考古学掘客和研究，距今一万多年前的长江中下流地域，包罗钱塘江流域，哪里的先民将野生水稻驯化为人工种植水稻。从当时起，中国大地上驯化的水稻开始向全天下撒播，进入东亚、东南亚、南亚地域，又走向天下。

　　据西方人统计，全天下约60%的生齿以稻米为主食。虽然，中国大地上驯化的粮食作物不只有水稻。在华北，我们看到与早期驯化的旱地作物谷子、黍子有关的遗址。位于河北省武安市的磁山文化遗址，间隔本日至少有9000年。

　　中国北方驯化的旱地作物，不单支撑了中国汗青前半部的成长，同样走向天下。一南一北最为闻名的两大作物不只被纳入天下文明系统，还插手了天下成长的历程。

　　美国粹者阿尔文 托夫勒《第三次海潮》中，将农业革命作为人类汗青三次海潮中的第一次。以农业为主的这次海潮，在人类汗青上连续时刻很是长，直到18世纪家产革命。个中，中国毫无疑问包袱主角职位。

　　丝绸等物质文化也浮现了中国为天下文明系统作出的孝顺。中国通向天下的海陆两条丝绸之路的定名都源于西方人。陆上丝绸之路的定名来自德国地理学家李希霍芬，海上丝绸之路的定名来自法国汉学家沙畹。他们以丝绸定名这两条阶梯，足可认定西方人对付中国从蚕的豢养到丝的建造等丝绸出产武艺进入天下的认同。

　　公元4世纪阁下，日耳曼人、匈奴人等“蛮族”的入侵加剧了古罗马帝国的殒命。最终，西罗马帝国于476年被日耳曼人所灭。读这段汗青时我有一个疑问，内地中海文明已经成长到郁勃时期，为什么阿尔卑斯山以北的德国人近日耳曼人，还被称为蛮横落伍的“蛮族”？

　　地理学家将眼光投向四大文明古国。

　　竺可桢曾说，天下最迂腐的文明根基都发源于干旱的大河道域，包罗古巴比伦的底格里斯河和幼发拉底河、埃及的尼罗河、中国的黄河，以致于印度的恒河。

　　为什么干旱的大河道域可以或许孕育文明？农业未呈现之前，人类以渔猎收罗为主。跟着生齿增进，干旱等地理情形制约着当地出产的动物、植物数目，满意不了生齿增添的需求。

　　大概就在这样的配景之下，人类有时之中开始存眷种子和所捕捉猎物的生长。于是，农业开始在干旱的大河道域呈现。陪伴着器材的制造、水利的兴修，文明之光得以点燃。这种外部压力与文明孕育有直接相关，干旱的大河道域因而成为文明的摇篮。

　　至于中国的长江流域何故酿成了稻作文化的中心，也与情形有关，那是另一种情形压力。本日考古学界泛起的稻作遗址险些都在背景、靠丘陵的处所，昔时的水乡泽国有大量的湖泊、河道、沼泽，真正的水边对当时的昔人类而言，大概保留都是很坚苦的。

　　至于我们更认识的陶瓷。习近平主席在“一带一起”国际相助岑岭论坛开幕式主旨演讲中，提到的“黑石号”沉船，其覆没所在距本日印度尼西亚爪哇岛并不远。沉船主人是阿拉伯人，但出水船货绝大大都都是隧道的中国制造。

　　中国四大发现活着界文明历程之中具有何种代价？可以说，它们将中国带入到天下文化成长的体系之中。罗盘、指南针等技能，是要害性的帆海硬件。15世纪晚期，地理大发明引导全天下进入大帆海期间。分开了中国的发现，全部船只不行能走向远洋。同时，中国印刷术也是在全天下范畴内撒播精力文明的重要途径。

　　因此，活着界文明历程中，尽量中国人不是地剃头明者，但与中国有关的文明要素，却率先在地理大发明之前插手到天下大帆海期间。

　　在多元多彩的天下之中，作为四大文明古国之一的中国，有着奇异的文明和汗青，又在漫长汗青中将本身的发现和孝顺融入天下、影响天下，为人类天下作出庞大孝顺。农业则是基础中的基础，是中国为天下作出的最精巧的孝顺，是中国给天下最大的礼品。

　　对象方交换：在宏观也在细节

　　在海外任何一家博物馆，找到与中国有关的藏品并不稀罕。与中国有关的统统没有仅仅逗留在中国，而会以各类渠道走向天下。

　　有一年，我在南美洲最南端，阿根廷火地岛乌斯怀亚的一个小餐厅看到了稻米。其时内心一动。这个稻米有也许来自亚洲此外国度，但一万多年前它驯化的初始地就在中国。我信托，现在走到天下上任何一个处所，只要端起一碗米饭，其初始驯化地都在中国。

　　尚有一次，我到俄罗斯布里亚特共和国的首府乌兰乌德旅行博物馆，有一些文物与内蒙古中部桃红巴拉遗址发明的一批草原青铜器很是相似。这批草原青铜器是由中国传入乌兰乌德，照旧由乌兰乌德传入中国的？

　　我也曾在奥斯曼土耳其帝国时期皇家用品中看到中国瓷器；俄罗斯下诺夫哥罗德高尔基故宅里，展示了一件清朝密斯上衣。这些足以声名，有关文物交换的细节，许多处所可见。

　　对象方之间的天下存在着不相识。怎样让中国的文化走出去，把域外的文化请进来，让天下相识中国的博物馆，无疑是对象文化交换很重要的命题。

　　在文化走出去的进程中，奈何包装，奈何选择？

　　牛河梁遗址出土的女神像上，庞大的眼球颇引人注目，想必是眼睛上方的土壤和雕塑物脱落所致，而非原貌原来云云。相同于这样的文物展示、文化撒播，至少必要停止海外公众发生误读。

　　我在希腊旅行时买过内地的文物画册，这些画册在建造的进程中，会如实泛起古构筑的断壁残垣，并按照文物修复和考古复兴，添加数层塑料薄膜，一层一层汇报观众什么期间它的原貌怎样。最后包围的这一层，即是这些石质构筑神庙当初的全貌。

　　媒体是撒播文化的器材。应以何种情势、何种立场将我们的文化先容给海外，使其领略并认同？通过何种本领，能让我们中国的年青人、我们的孩子以致于全部中国人，都以中国文化而自满？这些值得我们思索。

　　对象之间的文化交换和撒播，技妙本领和构想异常重要。正如奥斯卡金像获奖影片会用很温馨的语协调情怀，去讲一个通俗的故事。在对外撒播中国汗青文化时，选择文物、包装文物、报告中国故事也应有能力。

　　作者简介：