《重拾哲学》拾起了什么？

　　郭龙飞

　　每个人都需要一次哲学启蒙，因为哲学就在每天的一点一滴里，但我们并没有发现。虽然，不了解哲学也无碍于一辈子，但了解之后，每个人都会发现人生可以更美好。从这个意义上说，别人过了一辈子，而您过了两辈子，岂不美哉！

　　现代西方哲学的主流研究，在语言哲学里兜了一个大圈。从维特根斯坦（1889-1951年）开始转向语言哲学，哲学家们试图通过对语言的涵义、指称和使用等问题的分析，搞清楚人类逻辑的机理。到20世纪后期，西方主流哲学家们基于对语言哲学的深入研究才逐渐认识到，语言哲学中最具根本性的那些问题，都要依赖于心智哲学的研究进展，尤其是意向状态的意向性；再到著名美国哲学家赛尔（1932-）提出，整个哲学运动都是围绕着有关意向性的理论建立起来的，语言哲学乃是心智哲学的一个分支。

　　国内主流哲学研究自五四运动之后，大多数聚焦于如何理解和应用马克思主义哲学，纯粹探讨各类西方哲学名家名句的含义，深入挖掘中国古代哲学思想观念的寓意，或对比西方哲学与中国古代哲学之间的异同。本校王生智老师的《重拾哲学》，另辟了一条借助科学结论探索哲学发展的新路。该书把握西方主流哲学从语言哲学回归形而上的大趋势，深入探讨了人类思想意识形成等哲学根本问题。此书将深刻剖析人类思想意识的演进和在其底层起作用的发展原因。

　　哲学前传

　　人类原本与其他动物没有本质区别，但他们一步步地站在了地球生物之巅，究其原因也许有直立行走、制作工具、用火、劳动和语言等等许多可能，不过，最重要的因素非语言莫属。

　　语言不仅在人类间传递信息，更提升了人类的总体认知、思维方式，人类可意识到的理智思维才有了不可或缺的、强有力的、根本性的基础支撑。

　　在语言的帮助下，人类逐渐形成了显性的理智思维。自远古以来，人类一直试图了解自己所依存的世界，甚至了解人类自己。而在远古蒙昧条件下，人们只能依据自己对于世界的感受进行猜想，想来想去找不到出路，这也是注定无疑的，于是人们把如此神奇美妙的世界归于神的安排，无论是祭天、拜物、供祖，还是神话传说，都是将神的具体化，再往后发展才有了宗教，乃至哲学。

　　语言、思维以及人类社会的发展，孕育出了文字。文字，是文明发展的放大器，在它的帮助下，人类的知识传播摆脱了同辈和同地的限制，使人类的思维能力和知识水平有了爆发式地提升。人类有了更多一些的思想后，开始探索为什么、是什么？开始偏爱智慧、偏爱理性，于是产生了哲学。

　　无论是早期古希腊哲学的“存在”，还是中国春秋时老子所说的“道”，所有哲学都同样是对世界根本的推测。哲学与宗教的本质差异在于，宗教是用神来解释世界，而哲学是用人类理智的逻辑推理来解释世界。

　　哲学而科学

　　由于人的思想能力一直受到人类认识水平提升过程的历史性限制，西方古典哲学直到康德，理性仍然不能自圆其说，最终还是不得不把所有理智推测的结果全部归功于神。虽然如此，由于西方哲学依赖理智对世界进行不断推测和探索，发展到亚里士多德时代，西方哲学中已经包含了数学、物理、植物、动物、天文、气象等许多科学的发端。

　　人类对世界的认识经过逐渐细化，终于在近代诞生了独立的科学。从哥白尼（1473-1543年）之后，科学逐渐分解了原本全由哲学在进行探索的许多学术分支，分化后的各门实证科学，逐渐把人类对于世界的认识，大幅度提升到了今天的高度。

　　科学帮助哲学认清了许多原本模糊的认识，同时也将哲学排挤到了几乎无所事事的边缘。这也是科学在带给人们带来巨大利益的同时，发生的自我膨胀。由于科学的不断细化与深入，科学在其发展当中，往往忘记了初衷，钻入牛角尖，甚至误入歧途。相比之下，科学的特点是深入细化，哲学的特点是高瞻远瞩。

　　其实直到今天，科学依然需要在哲学之根本推测的指导下，辨别与把握其前进的方向，否则，科学将有可能把人类带向毁灭。

　　西方哲学从古希腊开始，在推测世界究竟“是什么”的同时，也在探讨逻辑推理方式。正是哲学的根本推测与逻辑推理的结合，造就了科学近代以来的飞速发展，哲学的根本推测给科学带来了发展的方向，哲学的逻辑推理给科学提供了研究的方式和方法。

　　哲学在导致了科学兴盛的同时，几乎毁灭了哲学自身，现代科学日益走向繁荣，一门又一门的学科从哲学中分化出来，变成了各个科学分支，而哲学自己却在一步步走向枯竭。

　　现代西方主流哲学把其研究的重点放在了逻辑实证和语言分析上，过于注重实证，把自己贬低为科学，也就把哲学带入了死胡同。出现这种局面，究其原因正是因为哲学自己忘记了，自身最重要的本质与使命就是符合逻辑的根本推测。

　　哲学本质

　　古希腊的亚里士多德曾把事物生成与存在的原因分为四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质；第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状；第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用；第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。中国古代认为世界万物是由金、木、水、火、土，这五行组成的。这些都是古代哲学对于世界的根本推测。

　　哲学是人类对于世界的一种符合逻辑的根本推测。这个根本推测非常之伟大，它反映了人类想要认识世界（包括人类自己）的初衷，离开它人类就会远离初衷、数典忘祖。背离了初衷，就会走向邪路。这个根本推测也是一切科学的无尽源泉，人类正是在前人似是而非的根本推测中，获得了认识的进步。离开了根本推测，科学将走向混沌，人类认识世界的脚步将会迈向歧途。

　　把哲学自身放进历史的长河来看，哲学的推测都是有其起点的，苏格拉底伦理哲学的起点是“善等同于实在”；亚里士多德形而上学的起点是“形式”；康德哲学的起点是“自在之物”；胡塞尔现象学的起点是，“直观”。再仔细看还可以发现，众多哲学家各自还有着更多独立的起点，比如，神、灵魂或“想象”等等，他们都将起点之前的一切悬置不论。

　　科学而哲学

　　俱往矣，在科学高度发达的今天，哲学的起点应是生物进化，这个起点把科学对物种DNA研究的结论作为自己的佐证，这个起点更是远远前于“灵魂”、“自在之物”或“直观”诞生的年代。

　　今天的哲学虽然与亚里士多德所站的基础不同，在科学如此发达的今天，哲学更应该站在科学已证实的基础上，利用现代科学的已有成果，对世界做出当代人的根本推测，而不应该对着科学之“鸡”讲哲学之“鸭话”，更甚至，在哲学各学派之间也是“鸡同鸭讲”。如今哲学与科学已经进入了教学相长的时代，双方应该也必须形成掎角之势，携手探索，相互依靠，相互借鉴。

　　今天被科学“证实”了的“结论”，今后很可能会成为后代眼中“前人的推测”。对比爱因斯坦（1879-1955年）和牛顿（1643-1727年）的惯性体系，这一点很明显。然而，如果没有牛顿的体系，以及在牛顿体系上建立起来的科学体系，会有爱因斯坦的相对论吗？也就是说，人类的认识只能是在前人认识的基础上，不断向前推进的一个进程。

　　近现代以来，哲学家们忙于追随科学注重实证，推测大多发生在科学家身上了。牛顿的万有引力定律，源于他对于苹果掉落后受到启发而引起的推测。爱因斯坦的相对论，源于他推测自己以光速运动时会看到什么。这些伟大的推测经过科学的证实，最后变成了伟大的科学定律。

　　不幸也正在这里，这两个伟大的推测与实证都分别发生在同一位科学家的身上。善于推测与善于证实，一般很难同时发生在同一个人身上，推测需要的是发散思维，证实需要的是缜密思维，这两种不同的思维方式发生在同一个人的身上，是小概率的事件，由此带来的直接后果就是，科学的突破也是小概率的事件。

　　更不幸的是科学的体系正在向着更加专业、更加细分、更加封闭的方向发展，正在向着彻底实证的方向阔步前进，有着完全丢弃根本推测和不可能推测的趋势，然而这正是科学自身的范式所导致的必然倾向。今天经济学、生物学、心理学、医学、社会学……的发展就是例证，科学家们正在把自己聚焦到越来越狭窄的专门领域，甚至忘记了本学科整体的初衷、使命或方向。

　　需要在此特别强调的事实是，世界上大多数规律的发现，都是先有“结论”，后有实证的，而不是依靠推演直接得出“结论”。正因为如此，世界今天更需要哲学，重新担纲世界全部科学整体的根本推测、跨学科间的根本推测、各学科的根本推测，发挥根本推测的巨大威力，提出根本性的大问题，打破科学范式自身的限制，引导新一轮科学革命的爆发。经历了上个世纪语言哲学所走的弯路，和当前心智哲学的哲学回归，今天的世界比以往任何时候，都更加需要符合逻辑推理的根本推测，需要哲学推测的指引，而不是舍本逐末。合久必分，分久必合，是辩证法告诉我们的规律。

　　哲学是人类对于世界的符合逻辑的根本推测。这样的观念将会使哲学摆脱古典形而上学的束缚，也可从实证科学的局限中分离出来，同时更否定了无逻辑的胡编乱造，为哲学发展的未来，展示了无限宽广的前景。哲学从来没有任何时候，像现在这样，把人类看得如此清澈明晰。

　　《重拾哲学》而重识哲学

　　《重拾哲学》从微生物到动物再到人类，沿着生物进化的路径，深入论述了感觉与情感、语言与理智的发展历程，剖析了人类发生的最重要因素，阐明了人性的发生与发展，描述了人类文明的进程，揭示了市场与科学兴盛的根本，总结了中国近现代落后的原因。

　　书中诸多全新的观念均为首次面世，这些观念在此得到了哲学层面的解释。

　　为什么一个人努力帮助别人，自己却能得到快乐？本书首次明确区分并详细论述了情感思维与理智思维之间支持、支配与反馈的关系，分析了语言支撑人类显性理智思维的六大决定性因素，阐述了正是语言交流造就了理智、利他与文明的人类，揭示了利己与利他都是人的本能，人性就是利己与利他两个本能的依存、对立与统一，提出了快感是生物进化的根本动力之假说。首次宣示了人是人体物质与实践感受决定的惯性体，思维与行为的惯性体；人的内心是每个人观察社会的唯一参照物；人生就是奋斗，二者互为充分必要；人类发展的历史，就是理智与利他不断改造情感与利己的文明发展进程。

　　《重拾哲学》还揭示了，尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》系列著作中用了大量笔墨描述，但却无法清晰解释的灵魂、意识、感觉、情感、理智等等元素，到底都是些什么，又来自何方？解决了这些根本性的问题，才能看清人类究竟是什么、应该去往何方、应该如何发展。才能明白每个人应该如何生活、如何处世、又怎样得到幸福。

　　一个人的才智不取决于他看过多少书，而取决于他想明白了多少道理，尤其是大道理。大不明，小无宁；大道通，一通百通，从此无扰。正如明朝王阳明所说：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精”。

　　这是一本注定会引起争议的书，也是一本值得认真批判的书。原因很简单，书中提出的诸多新观念，与当今世见全然不同，然而，这些观念经过书中深入浅出地清晰论述之后，却又是那么的浅显在理，有觉醍醐灌顶。（作者为北京邮电大学学者）

　　责任编辑：邹文易