感受文物中蕴含的绚烂传统文化

　　每一件文物都像一块拼图，拼接出越发真实的汗青图景，也让我们对古代中国的物质和精力文明有了越发鲜活直观的认知。

　　不久前，在长沙博物馆进行的“长沙考古七十年成就巡礼”特展上，一只题有五言唐诗的长沙窑青釉瓷碗受到存眷——“住在绿池边，朝朝学采莲。水深偏责就，莲尽更移舡”。俭朴无华的笔墨、恬淡天然的意境，似乎教育旅行者走进千百年前的江南水乡，泛舟于碧波激荡的池塘。今朝已发明的长沙窑器物题写各类诗句110首，个中只有10首能在《全唐诗》查到。通过遗址考古掘客，这些本来失传的唐诗从头泛起于众人面前，让人们从一个侧面明确到诗歌国家的风范。

　　“在心为志，讲话为诗。”昔人用诗歌记录糊口、表达情绪，而这些诗歌被瓷器匠人写在生坯上，用釉涂、拿火烤，留传到本日。“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟哢春声。”昔人把一醉方休的畅快留在了瓷器上。“不料多离去，临分挥泪难。愁容生鹤发，相送出长安。”不期而遇、关山难越，没有发家的交通和通讯，离愁别绪怎能不叫人动容？“二八谁家女，临河洗旧妆。水流红粉尽，风送绮罗香。”这份初遇的情谊，历经千百年仍旧感人。长沙窑瓷器上的古诗，或者没有李白的超逸锦绣，也不似老杜般沉郁顿挫，但这些质坚毅刚烈白的诗句，同样凝结着昔人对糊口的情思、对生命的感觉，更描画出其时的习惯风情、糊口一般，让后人得以思接千载，感觉古今情绪与头脑的同频共振。

　　文物是汗青的见证。在河南三门峡，一个青铜壶在地下“窖藏”了6斤多重的西汉时期药酒；在新疆罗布泊地域，大漠中埋藏的一截指头黑白的深褐色小尖棒，是古代女性用于涂红的扮装棒；在湖南长沙，2000多枚出土木简上，佃农租地环境、纳税数目等数据一览无余……史书文献里，对通俗黎民柴米油盐的记述相对匮乏。但诸如做衣服、盖屋子、种粮食、造器材这些平凡人糊口的一般，同样储藏着文明的基因、包括着文化的种子。从这个意义上说，每一件文物都像一块拼图，拼接出越发真实的汗青图景，也让我们对古代中国的物质和精力文明有了越发鲜活直观的认知。

　　放在越发宏阔的视野中调查思索，文物还标志着我们走向天下的脚步。1998年，在印度尼西亚勿里洞岛海疆出水的“黑石号”沉船中，打捞出长沙窑瓷器高出5.6万件，声名长沙窑瓷器曾有过大局限的出口外销。天方海舶，贾客乡情。傍边国贩子沿着海上丝绸之路把刻印着“长沙窑大唐造”的瓷器运到西方时，也在不知不觉间将中汉文化带到了西方。“一个威尼斯银币可以买到三只精细的瓷碗，其玲珑可爱，的确无法想象。”《马可·波罗游记》中对中国瓷器的描写，曾让很多西方人沉迷。而当西方人开始熟悉瓷器、喜欢瓷器、探寻瓷器，中国瓷器上也逐渐呈现了椰枣纹和西洋风物等域外文化元素。对象方的人文民风和制造技能，就这样在一件件器物中碰撞与领悟。

　　前段时刻，福建漳州圣杯屿元代沉船水下考古事变全面启动。考古队员身穿潜水服，佩带潜水表，背负氧气瓶，携带水下拍照机、防水画图纸等器材，借助新型装备对沉船举办高精度测绘。现在，遥感技能、数字技能、智能技能等的普及应用，为考古研究打开更大空间。将来，更多像长沙窑青釉瓷碗这样记录昔人糊口的文物，会绵绵不断地进入人们的视野。个中蕴含的辉煌的传统文化，也将穿过年华、越过山海，一次次向我们跋涉而来。（孟繁哲）