边疆考古重现古丝路上的交流传奇
原问题：边疆考古重现古丝路上的交传播奇
克日，第四届中国边疆考古论坛在线上进行，考古学者环绕新疆、内蒙古、甘肃、西藏、四川，以及东北、华南地域的考古新发明作了四十多场出色的陈诉。边疆地域因非凡的地理位置，与周边国度地域有着亲近的互动，每每照旧丝绸之路上的璀璨明珠，是西方文化传入中国的第一站。很多丝绸之路上对象方文化交换碰撞的故事，尘封千百年后，延续在边疆考古中重见天日，已往的传奇得以揭开隐秘面纱。
漂洋过海的玻璃珠
一颗颗色彩斑斓的珠子，也许只不外是墓主人生前手腕、颈间的隐瞒，而在考古学家眼中，它们并非只是精细的饰品，借助科技本领说明其因素、建造工艺、来历产地等，可以解读出伟大的商业和技能撒播故事。
位于广西合浦县城南部的望牛岭汉墓，就出土了总量高出4000件的种种珠饰品。它们由水晶、玛瑙、琥珀、玻璃材质制成，有的晶莹剔透犹如露珠一样平常纯净，也有的火红如珊瑚一样平常热烈，尚有的是清新的薄荷蓝色。以今天的审美看，它们也属实玲珑美丽。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇暗示，这些珠子为典范的“进口货”。望牛岭汉墓出土云云多的舶来珠饰，与其非凡的地理位置有关。合浦是两汉时合浦郡郡治地址，也是海上丝绸之路的始发港之一。《汉书·地理志》载，汉武帝时“有译长，属黄门，与应募者俱入海，市明珠、璧流璃、奇石异物，赍黄金杂缯而往”。汉代在宫廷官员的带领下，携带丝绸和黄金，从离南海最近的合浦等地搭船出发，前去南亚、东南亚各国举办商业。有学者以为，“璧流璃”就是“琉璃”的别称，是古代对玻璃的称号之一。这段史料声名，望牛岭汉墓出土的玻璃珠，也许正是云云漂洋过海“入口”来的。
合浦虾周的浦北县古时也属于合浦郡，县内的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠。“经上海光机所检测，这些珠子是来历于南亚、东南亚地域的印度-平静洋商业珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕先容道。印度-平静洋商业珠指回收拉制法建造的单彩玻璃珠，即把熔融的玻璃液用出格的器材拉成空心的细管，再将细管截成一粒粒小珠子，这类珠子普及地出产和撒播于印度洋和平静洋地区。越州故城遗址出土的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期，合浦还是海上丝绸之路的重要节点之一。
透过一颗颗璀璨精通的入口玻璃珠，我们似乎可以窥见合浦“云帆高张，昼夜星驰”的繁荣情况，脑补出海上丝路始发港之一的千年传奇。
唐朝的基督教寺院
汉代张骞凿空西域后，沿着雷同中亚、西亚的陆地丝绸之路，跟着大漠驼铃传入中国的，不只仅是珠宝、玉石、香料等异域奇珍，尚有包罗景教在内的异域宗教文化。
唐朝时，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国。盛唐对异域宗教采纳海纳百川、兼容并包的立场，因此景教得以在国都长安等地撒播。按照刻于唐德宗建中二年（公元781年）的《大秦景教风行中国碑》中记实，壮盛时景教曾“法流十道，寺满百城”。
位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县的唐朝墩古城遗址中，就揭破出一处始建于公元8世纪上半叶的唐代景教寺院遗址，可以作为这段汗青的注释。寺院中出土了一件造型奇异的釉陶器，外貌是青蓝色的釉，上面尚有蓝色的笔墨，“此刻起源判定也许是叙利亚文，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词，它也许是其时举办某种非凡宗教勾当所用的一种用具。”唐朝墩古城遗址考古掘客执行领队任冠先容说。景教发源于今天叙利亚，因此行使叙利亚文，《大秦景教风行中国碑》也并存汉字与叙利亚文。
唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特戈壁之间对象交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通关节。此次掘客的景教寺院遗址中有景教元素，也有华文化元素，尚有丝绸之路带来的多元文化身分。“寺院内出土了玛瑙、绿松石、玉石、琥珀等差异质地的珠饰，反应了丝绸之路上对象方差异文化的审美在景教寺院内的碰撞和领悟。”任冠说。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光的圣像图，更是唐代人物形象丰腴的绘画气魄威风凛凛与景教特色的团结。同时寺院中还出土了钧瓷的瓷片、绞胎瓷盘等。绞胎工艺是唐代陶瓷的新工艺。西方的珠饰、华夏的瓷器同时呈此刻景教寺院中，也是对象方文化领悟的印证。
口含金币的安葬习俗
丝绸之路上，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸、珠宝、牲口的人，他们就是以擅长做买卖而闻名的粟特人。粟特人的家园在中亚两河道域，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心。粟特人不只是促进丝绸之路商贸往来的使者，并且是对象方文化交换的使者。能歌善舞的他们也促进了极具异域风情的粟特音乐和跳舞东传，为华夏艺术插手“胡风”元素。
在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中，发明白一枚含在墓主人嘴右侧的金币。中山大学社会学与人类学学院副传授刘扬先容金币的掘客进程说：“我们把（墓主人的）头抱起来的时辰，掉下去了一小块泥，恰恰暴露了一点金光，其时还觉得是墓主人的一个金牙，其后才发明是一个金币。”这枚金币图案为一面部秀气、无髯毛的戴宝冠王者，只见他身穿铠甲，右手持枪从左肩斜出，左手则持盾挡于身侧。金币上有两个穿孔，声名金币应为墓主人生前的挂饰。金币为单面模压，极薄，应是东罗马帝国查士丁一世金币的仿成品。
刘扬先容，这是中国发明的口含金币的第6个案例，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发明4例，在宁夏固原唐史道德墓发明1例，这5例均也许与粟特人有关，因此内蒙古呼和浩特发明的这一例也有也许是受到粟特人习俗的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上，因此很有也许有粟特人在此勾当。北京大学考古文博学院传授齐东方以为，中国北部存在着一条从河西经包头、呼和浩特、大同、通过河北北部进入内蒙古赤峰，达到辽宁向阳的对象交通蹊径，是汗青上中国北部通往西方的国际线路。而北方草原丝绸之路的昌盛，天然会使擅长做买卖的粟特人进入今辽宁、内蒙古一带。
不外今朝考古学家依据葬式判定，沙梁子古城发明的殉马墓最有也许是唐代突厥墓葬。那么毕竟这一墓葬是受到粟特人习俗影响的突厥墓，照旧有也许成为海内首例发明的粟特人墓，另有待进一步考据研究。
从南疆海上丝绸之路的始发口岸，到西域陆地丝绸之路的景教寺院，再到塞北草原丝路上的殉马墓，均可见到对象方文化的交换碰撞。考古证实边疆地域自古以来就在“一带一起”成长历程中饰演着重要脚色。千年来，大漠驼铃声声，海港云帆高张，繁荣畅达的丝路上，中社交流的传奇故事接连上演；现在，新期间“一带一起”上，更多文明互鉴、人心相通的故事也正在产生。