村歌嘹亮，唱响乡村振兴交响曲
国度有国歌，部队有军歌，学校有校歌，你也许不知道，许多村落也有村歌。好比，浙江省山河市200多个行政村拥有本身的村歌，广东省博罗县开展“一村一歌”村子文化建树工程，全县农村即将实现村歌全包围。
连年来，世界各地的村歌创作咏唱勾当异常活泼。方才在河北涿州闭幕的2022中国村歌大赛，就吸引了近千首作品参赛。一首首浸润着土壤芳香、布满了乡野气味的村歌，不只承载着农村群众的乡土影象，也记录着村子变迁和振兴的轨迹，抒发着农夫对柔美糊口的憧憬和热爱。
记录村子风物，传承乡土文脉
“青青的茶园哟，满呀满山岗；茫茫的云烟哟，绕呀绕山间；鸟儿高歌哟，瑰丽村子……”寥寥几句歌词即勾勒出一个小山村的旖旎风物。通过何家村村歌《瑰丽何家村》，人们立即会对这个杭州的小山村形成一个起源印象：美！
记录村子风物、描画村容村貌是许多村歌的配合特点。相较于“我们村地处那边、田有几亩、人有几户”之类的笔墨先容，这类村歌可以或许让外人快速相识一个墟落，敏捷捕获到墟落的特点，对墟落形成较量深刻的印象。“九华深处走出霄坑的身影，龙袭山泉流淌着霄坑诗情。”安徽省池州市霄坑村村歌《九华深处 神奇霄坑》，旋律悠扬，美妙动人，全面先容了霄坑村的地理位置、村情特点、天然风物、文化秘闻等，堪称音乐版“霄坑村简介”。
人们常用“说的比唱的还好听”来嘲讽一些话固然动人，但都是哄人的废话。这句话也显现了这样一个究竟：“唱出来的”是好听的。从撒播学角度看，音乐是一种说话无法表达却可直击民气的撒播方法，“唱”的撒播结果必定比“说”要好。以是，无论是何家村，照旧霄坑村，不只谱写了本村的村歌，还建造了村歌MV。借助互联网，乘着歌声的同党，这些村落的申明得以远播，为墟落的成长营造出精采的舆论气氛。
许多村歌创作者，不只用村歌描画村子风物，还会把墟落的大事记、汗青、文化、习俗等都写进歌里。同时，曲调每每会最大化小心行使内地的音乐元素，有的直接套用内地民谣、山歌的旋律。好比，重庆市城口县龙田乡联丰村村歌《山川联丰》，调式回收了内地的“薅草锣鼓调”。歌词中既有到山中挖药材、采蘑菇等已往一般糊口的细节，也有黑熊掰苞谷、野猪拱洋芋等山村野趣。一些内地的老人听到这支村歌，会两眼放光，笑得合不拢嘴，那一刻，他们关于已往糊口的影象被歌声叫醒。因此，作为墟落的文假手刺和有声标记，村歌还承载着乡土文脉和村民们的集团影象，是当代人请托乡愁、联络故土的情绪纽带。每一次唱响村歌，都是一次对墟落汗青和乡土文脉的重温以及对乡情乡愁的咏叹。
凝结民气士气，塑造精采乡风
常言道：“饭养身，歌养心。”这是很有原理的。村歌作为精力食粮，可以或许为村民的心灵带来滋养，在潜移默化中施展着凝结民气士气、塑造精采乡风的浸染。
起首，各地的村歌无不蕴含着劝人向善、催人向上的内容，布满了满满的正能量。好比，“大河涨水小河满，文凤子女尽欢颜，留住青山是金山，凤凰飞在彩云间。”从重庆市武隆区后坪乡文凤村村歌《文凤之歌》中，我们可以看到集团主义的代价观和“绿水青山就是金山银山”的成长理念。四川省泸州市纳溪区新乐镇大河村村歌《大河奔驰》则直接这样唱道：“大河欢歌千山过，文明民风广撒播，家风风气朴素又纯和，但愿的郊野朝气正发达……”直接把好乡风的要求和尺度写进歌词，是对村民们的提示和劝戒，会对村民形成一种无形的道德束缚。久而久之，村民在称赞和凝听村歌的进程中，也许就会把村歌里的道德要求内化于心、外化于行。
其次，以村歌为载体和切口的民众文化勾当在各地农村频仍开展，大大富厚了农村群众的精力文化糊口，晋升了他们的得到感、幸福感，有助于化解邻里抵牾和社会戾气。好比，村歌已经包围三分之二以上行政村的浙江山河，每年开展种种村歌勾当三四百场，参加群众十几万人次。自从有了这些村歌勾当，村民们不再围着麻将桌转，一有空闲就聚在一路学村歌、唱村歌。村民们村里唱、镇里赛、市里演，在歌声中找到了自我归属感、集团声誉感和社会责任感，形成了起劲向上的精力风采。
有人说，村歌是用歌声换心声的歌。此言得之。在一首首村歌的咏唱中，村民们把对糊口的热爱、对将来的期盼都融进了歌声。唱村歌既是愉悦身心的方法，也是凝结民气的本领。在村子振兴进程中，为了更好地凝心铸魂，必要大量的村歌在农村唱响。然则，此刻如故有许多村落没有村歌。我们但愿宽大音乐事变者可以或许走进村子，为农夫伴侣创作更多提神振气的村歌作品。
引发村子活力，赋能村子成长
在村子振兴进程中，村歌除了可以记录村子风物、传承乡土文脉、凝结民气士气、塑造精采乡风，照旧激活村子内活跃力的重要抓手，在一些处所乃至成为发动农村经济社会成长的“金钥匙”。
浙江省山河市大陈村的例子异常典范。2008年，大陈村创作了《大陈，一个布满书香的处所》《妈妈的那碗大陈面》两首村歌，开创了山河村歌创作及传唱的先河。十几年来，大陈村以村歌为切进口，逐渐衍生出“一首歌、一台戏、一条街”等一系列文化产物，并团结村歌文化传承，成长起文旅财富。2019年，大陈村迎接旅客26.8万人次，旅客留宿率从年头的10%晋升到51%。村民人均年收入也在十几年间翻了三番。
2022年3月，文化和旅游部等六部分印发《关于敦促文化财富赋能村子振兴的意见》，明晰提出“勉励音乐事变者、音乐企业、音乐院校、音乐类行业组织等深入村子采风、展演和对接帮扶，增强对村子传统音乐的创编、晋升，创作一批情势多样、内容康健的音乐作品”。在政策的鼓励下，不少音乐事变者来到村子，辅佐农夫创作村歌。这些音乐事变者来到村子的最大意义，不是帮村民们写了几多村歌，而是在创作村歌的进程中，叫醒了村民的主体意识，激活了村民的自主性。
重庆市巴南区东温泉镇鱼池村村歌《云上鱼池》的创作进程具有很强的说服力。创作者刚到村里采风时，不少村民都抱着“事不关己，高高挂起”的立场，不太乐意共同采风事变。其后，村民们发明村歌写的都是他们的糊口，于是不只主动资助找素材、想点子，有的还写起了歌词，乃至为了支持创作而自发捐钱。创作村歌的进程，让村民们熟悉到，在村子振兴进程中，他们不是傍观者，而是参加者。这种主体意识的醒觉意义重大。由于农夫才是村子振兴的主体，假如没有他们的主动参加，仅靠外部输血式帮扶，村子的内活跃力就无法激活，村子振兴的方针也就很难实现。
令人欣喜的是，在创作村歌、学村歌、唱村歌的进程中，越来越多的村民熟悉到本身是有力气的，熟悉到本身可以也应该在村子建树中施展更大浸染。他们正踏歌而行，起劲主动地行走在村子振兴的征途中。