聆听故园古老而绵长的声音

　　聂雄前的散文集《鹅公坪》（人民文学出书社2023年4月出书，入选中国图书评述学会宣布的“中国好书”2023年7月保举书目），开篇的显眼位置有两句话：一句是李清照的词，“家园那里是，忘了除非醉”。另一句是奥地利哲学家维特根斯坦的论断，“我的说话的边界意味着我的天下的边界”。

　　岂论从立意照旧从情绪上看，这两句名言好像都无关联。然而读完备本书会发明，这两句话贯串全书。故土难离，乡音难改，说话是我们相识天下的要害器材，故园的乡语乡音也注定影响着每小我私人的生平。

　　《鹅公坪》泛起了20世纪60年月至新世纪初村子社会的多重面孔，注重从家园睁开对人和事的报告，誊写个中的纠葛与变迁。在馥郁的“乡愁”背后，读者可以察觉到作者对家园、对乡土有着更深层的领略。而故园也在这里以奇异的说话，通报出迂腐而绵长的声音。

　　散文集的开头写道，在外糊口多年的作者从舆图软件上找出老家的标识，继而引出对老家天然景观的描画。所谓“故土难离”，起首天然是指生于斯长于斯的那方水土。在三湘大地的无数墟落中，“鹅公坪”这个小村落好像并无太多过人之处，可是它在内地村庄中有不小的地理“上风”——阵势平展，有一条省道从正中间穿过，于是它荣幸地成为周围十里八乡的集散中心，其后又有了农机站、供销社、中学、卫生院等。正是在这样的情形中，鹅公坪的村民好像有了比别人更多的自信和幸福感。客观的保留出产情形，在某种水平上构建了一个村落的性格。

　　回想起孩童期间的所见所闻，作者从影象的景观中重识墟落，那是一片饱含朝气、有爱好的宝地。在“放牛娃的春天”一节中，作者写了一段让人不禁莞尔的放牛趣事。他在小小的岁数被委以重任，认真通知村落里赖以种田的洪流牯。洪流牯健硕无比，偏又争强好胜，爱溜到达其他村落里去找水牛斗架，给年幼的他带来不少郁闷，但跟着相识的加深，人与牛之间逐渐有了情绪的维系。在洪流牯生命的最后时候，“我”跪在牛栏边贴着它的头痛哭的景象令人动容。放牛娃和洪流牯，隐喻的是村子社会中人与天然的相关，这不满是一种智力、力气层面的博弈，也是一种寻求调和、适应、尊重的共生布局。

　　《鹅公坪》里，家园的天然之境是平安的、不变的，这给了糊口在个中的人们以扎实和安详感；它又是活动的，时候处在渺小的变革之中，岂论是土地，照旧在土地上发展的庄稼、树木，包罗在土地上耕作、收成的人。就像洪流牯的到来和拜别，这种活动或者在某个时候令人牵肠挂肚、触目惊心，却未曾改变村子的整体状态和面孔。于是村子在这种与天然和睦共生的状态中代代传续。

　　内地老人称“曾经”“以前”为“含糖”。这或者是谐音，映射出乡人们对往日的传承，以及对柔美糊口的憧憬。年华流转，人事代谢，天然景观的稳固，反而凸显了今世村子人文景观的激变。于是，当读者随作者重回“含糖光阴”，就见证了那些乡人的稀奇境遇。其期间的巨轮向前迅猛推进，传统村子那本来安静与守旧的状态被冲破了。

　　在作者的笔下，鹅公坪的浩瀚乡亲次第登场，演绎他们的故事。期间的巨浪升沉，使这些平凡人的人生出现辉煌的水花，让读者也禁不住随之涟漪。这种对家园人的从头审阅之以是感人，或者正是由于在我们心底“生了根”的乡土影象被激活。

　　《鹅公坪》中的许多人物都本性光鲜，但他们在漫长光阴里的遭际，在糊口的波涛中主动或被动的变与稳固，又让人很难给他们贴上简朴的标签。而多年之后，沿着作者童年的视角回首，会觉察他们绕不开潇湘大地的一种集团性格——霸蛮。“你要坚定，你要霸蛮。”一群闪闪发光的小人物在逆境中的继续，对湘中刁悍的风气、乡民热血的脾性举办极尽描述的解释。这是谁人年月人们直面糊口的勇气和坚韧，也是历经多年铸就的集团文化性格。这种脾性没有被破费，反而加倍坚韧，最终淬炼为具有浓烈家国情怀的湖湘精力，并在中国近当代史上写下浓墨重彩的一笔。

　　《鹅公坪》将乡亲们追逐柔美糊口的热望，谱写成一幅鲜活的村子汗青图景，一幅从祖辈、父辈起就拼尽尽力去描画的格斗图卷。鹅公坪留下了期间的印记，勾勒出几代村民悲欣糊口的侧影，也记录了社会成长厘革对个别运气的影响，个中恍然可见一条联贯一直的乡土文明脉络。

　　凝听故园，也是一次自我发明的路程。在聂雄前笔下的鹅公坪这一方小小天地中，我们从头思索糊口，审阅故园的面孔，凝听故园感人的声音。这声音不再只是“边界”和拘束，而是慰藉眷恋故土的游子，让他们心中有根，在奔涌和巨变的年月，也不再恐惊不行超越的时空间隔。无论期间怎样变迁，汗青不会遗落乡土中的文明，也不会健忘那些冷静为糊口全力格斗的乡亲。由于这是我们领略汗青和文化的窗口，更是我们的文化之根。

　　《光亮日报》（2023年10月18日 14版）