解锁“国风热”的时代密码

　　“新中式”衣饰走俏，国风美妆如日中天，引领国潮新民风；博物馆热一连升温，汗青文化遗产赋能文旅财富拓展成长新天地；根植于传统汗青文化的影视作品、记载片、综艺节目高产，越来越受到年青观众的喜欢……连年来，优越传统文化赓续成长，抖擞期间魅力，“国风热”普及渗出到社会糊口和黎民一般。本期“纵横谈”实行从文化学者、文博喜爱者、国潮迷等差异群体的视角，求解“国风热”背后的纪律与共鸣，探寻优越传统文化在本日熠熠生辉的暗码。——编者

　　传统文化何故成为当代糊口“新潮水”？

　　梁思璇 曾一果

　　连年来，“国风热”的鼓起让传统文化从头回归公共视野，传统文化逐渐成为人们一般糊口中的“新潮水”。譬喻，国风衣饰和美妆等率先在斲丧层面打开了“传统文化+时尚风潮”的流量池；《唐宫夜宴》和《白蛇2：青蛇劫起》等视听作品则将传统文化与当代审美相融，吸引了浩瀚年青观众的眼光；多个文化旅游景区举行的“旅客背古诗，景区送门票”等勾当，广受旅客接待；“围炉煮茶”“穿汉服游古城”和八段锦公益健身课等更是成为年青人追逐的国风糊口方法。

　　“僵持缔造性转化、创新性成长，找到传统文化和当代糊口的毗连点，不绝满意人民日益增添的柔美糊口必要。”增强传统文化与人民糊口的深度联络，让传统文化真正可以或许为人民所需、所用、所享，对赓续中华优越传统文化意义重大。

　　透视当下的“国风热”征象，有两个转变值得存眷：其一，“国风热”已从最初由贸易驱动的斲丧勾当向由文化驱动的民族认同转变，人们乃至将传统文化奇妙地转换为新潮的一般糊口方法，进一步促进了传统与当代的交互融合；其二，在“国风热”发动下，公家不再是传统文化被动的接管者与凝听者，而成为主动的撒播者与实践者。公家从宏观的文化认同中建构起一种微观的自我认同。换言之，“黎民搭台，文化唱戏”开始成为“国风热”的显学，同时也开启了一条以现实糊口需求为导向的传统文化认同之路。

　　“国风热”折射出的百姓生理、期间契机和将来趋势，值得深入切磋。

　　起首，“国风热”浮现了人们从“斲丧外求”到“文化内求”的生理需求转变。跟着环球化不绝深入，舶来的斲丧品等逐渐走进国人一般糊口，“斲丧外求”曾一度被视为新潮的象征。连年来，跟着我国综合气力不绝晋升，黎民的文化自信念不绝加强，人们对新潮的等候眼光开始由外转内，“文化内求”日趋凶猛，即人们愈发但愿被掩蔽在当代糊口之下的传统文化从头被照见。

　　不只云云，社会的高速运转对当代人在时刻感知和精力状态等方面的“挤压”，让传统文化中所包蕴的“慢糊口”和“慢美学”等特质，在当下更显弥足贵重。好比，火爆于各交际平台的“围炉煮茶”等新中式糊口方法，可谓是李子柒式故乡“慢糊口”的“都会平替版”；年青人涌向苏州的评弹茶室，只为听一曲吴语版的《声声慢》；北京白云观的八段锦、太极拳公益健身课，在年青人傍边可谓“一座难求”……可见，人们对传统文化的等候，已不满意于对其在物质和标记等层面的单一泛起情势，可以或许以“新潮”的方法，让传统文化从头融入一般糊口，才是国风的真正魅力地址。

　　其次，数字撒播冲破国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达。兴趣国风并非迩来之事，汉服圈是其典范代表。其喜爱者每每因有着配合的趣缘而相聚，具有极强的圈层属性。然而，跟着数字期间的到来，多点式、透明化和即时性的撒播样态冲破了以往的信息、趣缘及主体壁垒，同时也赋予了其他主体对国风中蕴含的传统文化内在以更多表明、参加和实践的热情。

　　连年来，西安、洛阳和开封等地掀起“穿汉服游古都”高潮。说明各大收集平台相干内容可以发明，其宣布者有着差异的身份配景。在其文化展演中，既有对故国的深切热爱和对汗青文化的自信表达，又不失对文化身份的本性化展示、对传统文化的多样化领略。一方面，这样看似缺乏专业性、平凡化的文化展演模式，为传统文化的今世撒播注入了更多活力与生命力；另一方面，流量算法的敦促也能让更多人感觉到，原本传统文化并非是被束之高阁、因循保守的，也可所以与时俱进的，是可以或许为公共所共享、共创的。因而，在数字技能驱动下，“国风热”在实现国风自身出圈的同时，也实现了传统文化在多元参加主体中的破圈。

　　最后，“国风热”之以是能让传统文化成为当代糊口“新潮水”，并将多元主体吸纳进传统文化的传承与撒播队列中来，实则呼应了人们对传统文化认同取向的更新。英国文化研究学者雷蒙·威廉斯曾在《文化与社会》一书中，将文化界定为“一种整体的糊口方法”。将之安排到“国风热”征象中不难发明，以往传统文化与当代文化、精英文化与公共文化间的脱离，在当代人这里获得了必然的调适。相较于以往单向度的、涉及少部门人群的传统文化常识转达，人们更但愿能从自身情绪需求和现实糊口必要出发，在罗致传统文化所蕴含的精力养分的同时，也能探求到令自身、传统文化与一般糊口深度联络的精力纽带。而这种认同取向的更新，恰好是让国风在已往、此刻乃至是将来，可以或许一连“火”“热”的文化底色。

　　总之，“国风热”不只浮现了人们对中华优越传统文化的自觉发掘和主动剖析，并且也敦促了传统文化与今世文化相和谐的历程。因此，只有替换更多人参加国风骚传的主动性，让大家都有也许成为传统文化的展演者，才气让传统文化与当代糊口一连并行；只有引发更多人参加传统文化传承实践的起劲性，让大家都能成为传统文化的代言人，才气让传统文化真正“活起来”。

　　(作者曾一果系暨南大学消息与撒播学院传授、梁思璇系暨南大学文学院博士生)

　　艺术舞台：中式美学御风而上

　　兰德华

　　当雪孩子奋掉臂身闯进火海救出小白兔、本身却化为净水时，小白兔哭了，我也哭了——30多年前的某个下战书，动画片《雪孩子》让我第一次看动画片落泪。30多年后，看《长安三万里》，忽觉“少年时囫囵吞下的诗句，在某刻溘然击中了你”。

　　连年来，无论是影戏、动画，照旧综艺节目等，国风日渐流行，中式美学御风而上。拿国产动画影戏来说，就一向力争在中式传统美学上做出新打破，《长安三万里》《大鱼海棠》《大护法》《雄狮少年》等新中式美学气魄威风凛凛的影视动画喝采又叫座。

　　中汉文化深挚的汗青积淀，与新期间多元创新的表达，以及繁荣的文化市场，让这统统成为也许。