一千五百多年前的古人如何祈愿？

　　中新网甘肃酒泉11月19日电 (刘潇)古往今来，佛塔一向是人们心灵的请托之所。在甘肃省酒泉市肃州区博物馆内，有一件孩子为怙恃祈愿所制作的石塔——程段儿造像石塔，固然历经一千五百多年，石塔的形制、图像与铭文仍旧清楚可见，是中西方文化领悟的见证。

　　国宝级文物北凉程段儿造像石塔是中国现存最早的石塔实物之一，是释教传入中土后，在河西走廊一带信徒普及行使的一种扶养小塔。作为肃州区博物馆镇馆之宝，1969年9月，程段儿造像石塔出土于酒泉石佛寺湾子。

　　程段儿造像石塔造型由八角形塔基、圆柱形塔身、覆钵形塔肩、塔颈、相轮、塔盖六个部门构成，塔高42.8厘米，底径12厘米，覆钵的造像为一佛七菩萨，佛为交脚弥勒，为“上生弥勒”，塔身有经文，基层塔身有神王像。

　　“这座塔有明明的印度气魄沤背同但也必然水平汉化，因此覆钵部门大大缩小，印度塔的覆钵为塔的主体，没有塔身，犍陀罗地域已经开始成长塔身，切合中国人对塔的熟悉。”肃州区博物馆副研究馆员范晓东说。

　　河西走廊地处中西交通的咽喉之地，北凉时期，在统治阶级大力大举建议以及浩瀚高僧起劲弘扬下，释教信奉在河西走廊地域获得普及撒播，内地公众纷纷信奉释教，参加各类释教勾当，释教寺庙成为他们精力请托的重要场合。

　　“北凉时期，一位名为‘程段儿’的女子为怙恃报恩祈福，因此制作此塔。”范晓东先容说，程段儿制作此塔的目标，一是为了酬劳怙恃的恩义，二是通过立塔造像的善行，为怙恃建好事。

　　释教传入中土后，在中国传统文化形成的伦理道德和宗法头脑影响下，以立塔造像的情势，为君王、亲人等祈愿，成为中国释教的一个重要特点，这也是中国释教造像流行的重要缘故起因之一。

　　北凉石塔是释教与中国文化彼此融合、共存与成长的见证。塔，发源于印度，是印度梵语的译音，本意是宅兆，是古代印度高僧圆寂后，用来埋放骨灰的处所。汉代随释教传入中国，赋予佛塔新的意义。

　　程段儿造像石塔的八角形塔基上有八神王镌刻像，且排序切合中国传统文化中寓意事物天生的八卦，这也反应了释教文化与中国传统文化之间的撞击与融合。

　　在谈及程段儿造像石塔何故成为国宝级文物时，范晓东说，北凉时期属于佛塔东传由初传到壮盛的过渡阶段，个中，程段儿造像石塔八角形塔基、圆柱形塔身及覆钵塔顶组成其奇异的汉地佛塔新样貌。另外，程段儿造像石塔是释教镌刻史的一项光辉成绩，代表着镌刻能力审美见识与宗教内在，是研究释教艺术史不行或缺的一环。(完)