江南尺度何所拟

　　大学结业那年，我在一个绿皮日志本上第一次开始写小说，小说的女主人公叫小蛮，也就是我本身。或许每个小说家的第一篇习作总会想到本身。我写到了秦观的一首词《千秋岁·水边沙外》，而小说的所在则是我自小糊口的江南水乡古镇塘栖。

　　栖镇的老底子确曾“阔”过几朝，而组成栖镇“江南小天下”的，着实就是小说《鹊桥仙》中的两代人。好像很难确定，我们的下一代，还会不会对怙恃的家园旧事感乐趣。但我但愿有江南情结的人，能在其中依稀寻梦。

　　江南人物的塑造是《鹊桥仙》的重中之重，我在个中请托了对江南人物的抱负，也借以彰显我眼中的“江南性”。为什么男女主人公陈易知和何易从都有一个“易”字？着实他们是统一小我私人的两面，是二位一体，是我心目中的江南文人。我试图从江南水乡文脉里挖出未断裂的那一脉“斯文”，于是“知从从知”。靳天、唐云和刘春燕是一类人，他们毗连着江南水乡自古的那一缕“仕气”。学而优则仕，也是江南传统，是江南人家的“正道”。戴正则是另一起江南“闲人”，或者只有江南的水土才气优裕地给戴正这类闲人一席如意之地。那么自古作为运河上大船埠的江南古镇，贩子的位置在那边？我实行着在一些女性人物上做了浮现。我觉得书中几个首要人物沈美枝、杜秋依和靳瑶，骨子里都有贩子思想。

　　《鹊桥仙》先在《收成》上颁发，后由上海文艺出书社出书单行本，是又一段跋涉。跟一些伴侣切磋过到底什么是真正的“江南标准”，我僵持以为，时至今天，在期间沉浮中，江南古镇依然在当代社会保持着斯文与尊严，能将人物从最低处往上举高一寸。但我想，多给中年人物“一些尘土”也是对的，于是看过《鹊桥仙》“《收成》版”的读者会发明，何易从与刘春燕有更多交集，以交待何易从多年来积蓄的乡愁以及曾经的苍茫何所寄。沈美枝病后出家，受不了寺庙糊口又还俗；陈易知因人生各种不快意，最后一刻在何易从眼前瓦解。可是对靳天，我依然僵持了一种飘然逸出的人生也许性，请托了我对“江南性”伶俐的赞赏。

　　30年后，依然有一阕词呼应我在绿皮本上写的那首秦观词，是我远在大洋彼岸的发小即兴填的一阕《鹊桥仙·塘栖》：

　　廊檐走道，眠床倚靠。七孔古桥夕照。渔火幽微映水碧，依稀梦其时幼年。

　　杨梅酒烧，枇杷膏熬。十里梅海凛笑。炊烟一缕催人归，似乎作别来可好。

　　我们的江南影象终于可以安顿。我们出发时都是少年，天地悠悠，长长斯远。一停足一稍歇，一半幽梦，一半余生，必要一块惊堂木，必要青梅煮酒，阑干拍遍。（萧耳）