不离不弃芳龄永继

情感口述 2024-04-03195网络
不离不弃芳龄永继
不离不弃芳龄永继,这句话是名著红楼梦中的经典名句,这是癞头和尚给宝钗送的金锁中写的一句话。这句话非常适合人们反复的赏析,不同的角度思考有不同的意义,下面不离不弃芳龄永继.

不离不弃芳龄永继1

意思就是只要不丢失,就能长命百岁,平平安安。
出处:莫失莫忘,仙寿恒昌是贾宝玉的通灵宝玉上的字,指他的玉有灵性,不离身可以佑护主人无病无灾。不离不弃,芳龄永继是薛宝钗金锁上的话,也是一句吉祥语就是说不能丢弃要一直戴着。

扩展资料
女娲弃在青埂峰的剩一石原是一块巨石,锻炼通灵后曾自变人形各处游玩,被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者,又在西方灵河岸与绛珠草结下木石前盟,然后仍回青埂峰,变成一僧一道所见的那块扇坠般大小的石头。
因凡心偶炽,一僧一道将它变成甄士隐、薛宝钗所见的通灵宝玉幻相。它的真身则转世为贾宝玉,出生时嘴里衔来通灵宝玉。到劫终之日,贾宝玉与通灵宝玉形质归一,重返青埂峰,变成空空道人所见的那块写有《石头记》的巨石。
女娲剩一石仅仅变作通灵宝玉,而没有变作神瑛侍者,也没用变作贾宝玉;贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世,与女娲剩一石(通灵宝玉)毫不相干。
到劫终之日,贾宝玉与通灵宝玉各回各家:一个回赤霞宫,一个回青埂峰。女娲剩一石下凡走这一遭,仅仅作为随行记者记录下贾宝玉的人生经历。

不离不弃芳龄永继2

“不离不弃,芳龄永继”,是说的薛宝钗与贾宝玉吗?
金玉的箴言有可能是薛家编造出来的,关于金锁,之前宝钗说过:“也是个人给了两句吉利话儿,所以錾上了,叫天天带着,不然,沉甸甸的有什么趣儿。这里似乎是说,金锁是自己打的,但是吉利话是和尚给的.,后来变成“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”,和尚道士的话应在香菱黛玉身上都好理解,香菱的有命无运、累及爹娘这是大家有目共睹的,日后也得应验。
黛玉的不许见哭声、避见外姓亲友之话,对应了前文绛珠还泪报答神瑛之说,也由于林家未遵其嘱,导致日后宝黛相见、相思成疾、黛玉泪尽而亡的结果,这也算应验了道士和尚的话;再看宝钗的金玉姻缘,虽然话是吉利话,但在宝钗身上并没有得到应验,从宝钗的判词和宝玉对宝钗的疏远拒绝来看,金玉姻缘并没有给宝钗带来幸福,最终也是金簪雪里埋了,何谈吉利?和尚道士的话在香菱黛玉身上都得到应验,为什么到宝钗身上就不灵了?
我觉得还得比照玉和金锁上的那两句话,“莫失莫忘,仙寿恒昌”,“不离不弃,芳龄永继”,乍一看是一对,但其所对应的人和事却不同,宝玉做到了对黛玉的莫失莫忘,所以最后抛却红尘返回仙界,可谓仙寿恒昌。宝钗因在思想上精神上与宝玉严重背离,导致宝玉最后弃之出家,没有了不离不弃,何来芳龄永继?可见和尚道士说的金配玉,不仅是指名义上的结合,更要精神上的契合,才会有幸福的结果。可惜宝钗和薛家只理解了字面的含义,而完全忽视了获得幸福的必要条件。

我每每看到第五十七回,就会觉得薛姨妈搬出这个癞头和尚是别有用心。
要说这个癞头和尚是确有其人,那他便是金玉良缘的始作俑者。是他送给宝钗金锁,为金玉良缘提供了物质基础。宝钗作为一个未出阁的闺女,自胎里带来的热毒,也没有避讳他,也是他送的一个冷香丸的秘方,用来保证宝钗的热毒在发作的时候,用来医治。可通篇看下来,他对黛玉的态度,怎大相径庭。他既不送黛玉东西,也没给黛玉开药,要知道,黛玉的病,可是要比宝钗还要病重呢。他却说要度林妹妹出家,或是一辈子除父母以外不见任何人,不能流泪,很明显,这些条件,对于黛玉,是不可能实现的。这是否表明癞头和尚这个时候已经化身“曹雪芹”的替身了呢?曹雪芹多么希望,林黛玉与贾宝玉,还不如不见,正所谓:人生若只如初见,何事秋风悲画扇!
那么,如果癞头和尚可以化身“曹雪芹”规劝林黛玉,也可以规劝薛宝钗,那么,这样再看“不离不弃,芳龄永继”,实乃是薛家编造出来的。

不离不弃芳龄永继3

《红楼梦》不离不弃,芳龄永继,癞头和尚为何要给宝钗这八个字?
话说神瑛侍者在天庭呆腻了,“凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘”,当然是想去繁华富贵之乡当男主角了。正好,被他长期浇灌的绛珠仙子发现报恩的机会来了,抢先挑了女主角的位置,准备去演一部现实大剧。
男女主角都定了,但要把剧情演绎得错综复杂,还必须有若干配角、龙套,以及打酱油的,于是“勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”
可是啊,神仙下凡,最怕的是贪恋红尘不思归,都是“风流冤案”,到了那玉帝管不到的凡间,像非经教化的小孩子一味胡作非为,该怎么办?
导演兼监制警幻想了个办法:为他们配一个班主任,约束着这些孩子,并引导他们回归天庭。
宝钗就是这个担负着特殊使命的班主任。
要当好这个班主任太难了,那可是富贵之乡啊,没有校纪班规的约束,很容易被这些孩子带着跑。凡俗之人,谁得抵得住富贵荣华的诱惑?于是,警幻派癞头和尚给了宝钗冷香丸的配方,让她对世之富贵淡然以待。
仅如此还不教,既为班主任,就要明确自己的教学目标,于是又通过癞头和尚,送给了她八字使命:“不离不弃,芳龄永继。”并告之镶在金器上,遇到有玉的才能配。
癞头和尚想要给宝钗的,到底是这八个字,还是“金玉良缘”?这是被很多读者所误解的地方。
所谓有玉的才能配,只是为了方便行事,否则拿了这八个字,茫茫人海中找谁去实施这八字方针呢?这八个字,是实施方法,有玉的人,是实施对象,这才是癞头和尚传达给宝钗的完整使命。
对这个使命的实施,有很大的难度,怎么就能确定那个有玉的人一定能配合呢?
所以,和尚道士也给了宝玉八个字:“莫失莫忘,仙寿恒昌”。莫失莫忘,是提醒:别忘了你是谁,你来自何方。仙寿恒昌,你是位列仙班之人,享受的是仙寿,是会恒久昌盛的。

作为教导孩子们的班主任,宝钗确实做到了尽职尽责。
她庇护了颠沛流离后来到她身边的香菱,并把她带进了大观园,重新找回了童年的快乐;
她把爱与温暖带给处处受排挤的湘云,让她找到了心的归属;
她对贫苦却自爱的邢岫施以援手,让她不至于处繁华境而有孤寂之感;
她对探春的治世之道加以提点,使之即使远嫁,也无惧蛮荒;
她对视己为敌的黛玉不厌其烦地劝解,终至“兰言解疑癖”,结为“金兰契”;
唯独让她措手无策的,是顽固的宝玉,混沌不开,油盐不进。
直到贾府败落,她才懂得那八个字的含义:她需要用自己的一生,来教导宝玉。
什么样的情况下才需要做到“不离不弃”?当然是对方已经没多少价值。宝玉的价值所在,不是因为他有好皮囊,也不是因为他会写几首歪诗,而是因为他有着荣国府这样的背景。一旦失去了这个背景,宝玉就什么都不是了。平时对他阿谀奉承的人,都会离他远去。就连亲友,也会各奔前程,谁还会来关照这个一无是处的男孩?
作为班主任的宝钗,此时该做的,就是“不离不弃”。

如果不是已经对人世繁华淡漠,从私心出发,哪怕是给有钱人当填房当妾室,都比嫁宝玉强了不知多少倍。这哪是嫁男人哪,明明是领养了一个大孩子。
没办法,这是她的使命,她必须用这样的方法,继续教导宝玉,让他完成历劫,回归天庭。
经历了从天上跌落地狱的宝玉,在宝钗的提点下,再次悟了禅机,也读懂了通灵宝玉上的那八个人:“莫失莫忘,仙寿悟昌。”凡间终不是你该呆的地方啊,宝玉,去走本该属于你的路吧。
宝玉该走的路是什么?作为仙人,居然动了凡心,还是修行不够啊,那就继续修吧。
再悟禅机的宝玉,在宝钗的鼓励下,悬崖撒手,出家修行。他和其他人不一样,不能直接回天庭,他需要通过苦修,才能功德圆满自然飞升。
宝玉的悬崖撒手,和甄士隐类似。甄士隐是听了《好了歌》顿悟而撒手;宝玉是在宝钗长年的引导下彻悟而撒手。
孩子们都走了,班主任能不能走?不能,她还有使命没完成:“芳龄永继。”
从这四个字来看,宝玉是留下了孩子以后才撒手的。以宝钗的学识和智慧,她一定能教育出重兴贾府的孩子。“芳龄永继”,美好的年华将从宝钗手里开始,一代又一代地继承下去。
所谓“金玉良缘”,不是以金配玉,而是以“不离不弃,芳龄永继”来配“莫失莫忘,仙寿恒昌”。
曹公借秦钟死前的小鬼,提醒过我们:“你老人家先是那么雷霆火炮,原来见不得宝玉二字。”凡俗之人,见宝见玉就失了本性,只想着富贵荣华了。
不要把眼光停留在玉和金上,那是用来掩人耳目,骗过只有富贵眼的肤浅之人。“金玉良缘”的价值和内涵,在文字上。
无知无识的人只看得到金玉,识文断字的人,才会从金玉的光芒中,发现隐藏的文字。
所以,金玉之上的文字,只能通过宝钗引出来,她才是唯一识文断字、不被世俗富贵所迷惑的人。

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