不谈演技，说说生活和变化

《人世间》，追完了已更部分。说实话，这部剧开播的时候，没打算看，以为是那部记录疾病悲苦的纪录片续集。一六年以后，与疾病相关的影视剧，一律不看。一是再真实的描述，也敌不过现实的一二；二是为了真实，将悲苦赤裸裸展示的表现方式，不喜欢。因为是纪录片，病人家属随后被网络过于关注的生活，本身已经一地鸡毛，展示后增加了被围观，失去自主和自由。这是自媒体时代的“双标”特点。不说了。
后来看到很多介绍，才知道是一部电视剧，一部被很多人称赞为表现生活变迁的天花板级别电视剧。一部群星演技炸裂的好片子。好奇心爆棚了。这是一部表现东北人几十年生活变迁的影视剧。东北是我没有深入过地方
。早些年看过很多下放东北的知青小说，“北大荒”与小说主人翁一起，留存在记忆深处。与东北相关的影视剧，最记得是赵丽蓉与梁天主演的“过年”，好羡慕他们包好饺子端出去，很快就有冻饺子吃的
得天独厚。“人世间”，一家一景，包罗万象。老工业区的家属区，不是“阳光灿烂的日子”中的“家属院”，那个太高级。家属区则不然，老婆叫、孩子哭，鸡飞狗上墙，天天在上演。但是，编导们没有展现这些。相反，这里邻居关系非常好。纵然有一点家长里短的事儿，不过是婆娘们嚼舌头而已。到处都有。
相反，人性的光辉，在剧中时时可现。周家一家人的主线之外，有“虎妞”春燕和乐于助人的春燕妈；有与周秉昆从发小到兄弟一路走来的国庆、赶超几位；有开始便贴上“坏人”标识的水自流和骆士宾，甚至被示众后“QB”的涂志强，也是因为仗义出手过重导致的结果。在最强调“阶级”的年代，这些相同或不同阶级的人，因缘凑巧走到一起，为了生活而努力。建设“大三线”和“上山下乡”是那个年代最重要的事儿，都是备战备荒的需要。我在八十年代后期，去过重庆大山深处的“大三线”研究所，比剧中老父亲的建筑工地，条件好多了。但比起当年交通不便的扬州，还是要不便得难以想象。研究所有班车尚

这样，当地人的生活可想而知。剧中只是蜻蜓点水一笔带过。历史总是向前发展的。周家及其
一切，其实也是。周秉昆与郑娟，同一个阶级中，小鱼和虾米的区别。即便是这样，秉昆的弟兄们对郑娟的环境，却心怀对秉昆的担心。周家母亲突然倒下，倘若没有郑娟帮助，可能早不在
人世。周家老父亲的包容，不是对郑娟，而是对郑娟为周家的付出。在随后的日子里，郑娟的存在，就是一个比保姆
辛苦的存在。
很多人在文字中谴责周家老大和老二两兄妹，认为他们太“怀”。老大与父亲同一天离开，一个去为“大三线”建设添砖加瓦，一个到生产建设兵团接受锻炼。都是需要。姐姐和小弟，面临再走一个的选择。其实父兄已经做出了抉择，老疙瘩秉昆下放，周蓉留在母亲身边。作为今天的众多自媒体人，没有经历过上山下乡，不知道“此去经年”后，命运何如的未知多带来的恐惧。所以我不这样认为。假如，周蓉不告而别留下小弟，没有浪漫的动因，会不会觉得她很有爱心？同样，假如她没有嫁给诗人丈夫，而是与“贫下中农”相结合，是不是歌颂的典型？在我回城的时候，有很多
比我年长，当时作为典型的姐妹，留在了农村。他们后来如何？大多数
也“返城”了。经过没有住房没有户口的煎熬后，有的勉强，有的艰难，只有极少数
活出自己。他们的孩子，有很多便是《孽债》中的大多数，尴尬地活在夹缝中。婚姻或者相关法律的制定者，我难以理解制订时的思路。当时政策是未婚如我这样，可以回城安排工作，迁回户口。离婚没孩子，也可以。《孽债》中有详细描写，这里不多说。


像周蓉这样通过自身奋斗改变命运的女人，当时少之又少。工农兵大学生或者恢复高考后自己考上大学离开农村，凤毛麟角。还有很多考上走不了的人呢？蔡晓东的遭遇，点到即止，其实是千千万个
中的一个。作为一个到过农村，工作中接触到众多“工农兵”大学生和第一届恢复高考的“老三届”知识分子的亲历者，对剧中表现的这一切，感觉还是理想化了。周秉昆的奋斗，总算有了名堂。郑娟跟着他，没有瞎。后面的故事走向是什么，尚不知道。我没有看过梁晓声的原著。我不喜欢在观赏影视剧的同时，去看原著。一来这样的“剧透”会大大降低观剧的愉悦，另一方面会将大量精力用在改得好不好的比较上。将电视剧看到“剧终”以后，回过头再看原著，享受了两次岂不更好
？
周老爷子的“一言九鼎”，有地位的儿女在家中有更多话语权等等，不就是我们日常的每家每户？期待更新。