对话寻豹人阿旺久美：在雪山中，守护“世界屋脊上的大猫”雪豹(2)

炎天，野活跃物较量分手，不轻易找。我们一样平常在冬天时段举办监测，一样平常来说，到了冬天，许多动物会从海拔高的处所往低的处所走。像雪豹的栖息地凡是在山坡，但冬全国雪，山坡很滑，我们常常滑倒。客岁过年之前的一次监测，我从山顶下到山脚，满身没了知觉，几小我私人在路上发热了，在归去开车的路上还迷了路。入夜下雪，很难分辨偏向，纵然这个处所你去了许多次。

保卫雪豹，维护生态体系均衡

新京报：奈何施展内地牧民的浸染？

阿旺久美：雪豹数目希罕，漫衍地天然情形恶劣，观测起来异常坚苦。在阿尼玛卿山，海拔高、岩石峭壁又多，车辆通行难度大。内地牧民对地形情形很认识，他们从小糊口在这里，登山手段很强，上风更大。有他们的辅佐，我们也节减了不少时刻和经费。

从2017年到此刻，这5年里，共有200多名内地牧民志愿者和环保人士参加了我们的培训和监测的事变，监测面积约莫为10000多平方公里。牧民志愿者们通过培训，学会了找雪豹的陈迹，学会了放红外相机以及网络信息。

相机的偏向、角度、参数等都必要调试，安放一台红外相机并不轻易。今朝我们这个团队中至少有5人，他们在田野安排红外相机，能拍到雪豹的概率在80%以上。这都是依附富厚的履历蕴蓄起来的。

处所牧民参加雪豹的监测，成了他们从本土原生文化到当代天然科学方面相识本身祖辈生平所信仰的那座“神山”的代价的一个进程，他们也从中相识保卫这片地区生物多样性对黄河中下流流域生态掩护的代价。

新京报：你提到的“神山”指的是阿尼玛卿山？

阿旺久美：这里有一个瑰丽的故事。阿尼玛卿指的是黄河之父，在藏语中，“阿尼”是祖先的意思，阿尼玛卿的女儿叫玛曲，“曲”指的就是水或河。黄河玛曲的爱人是四川阿坝地域一座名叫雪宝顶的神山。有一天，玛曲去探望爱人，一向奔流往东，即将达到长江流域时，她的父亲阿尼玛卿说，你若再往长江走，你就放弃了西北，西北是一个贫瘠的处所，假如没有水，生命万物无法繁衍生息。

受到父亲的指引，女儿黄河从青藏高原流向中国最干旱的北方，润泽着流经沿途的花卉树木，哺育着北方大地的万万生命。女儿分开父亲之时，在青藏高原上形成两个大回弯后流向东方的华夏、华北，这两个回弯成为辞别父亲的最好礼节，险些成了一圈“圆满”。在这两条回弯内有昆仑山最东部的阿尼玛卿山脉，是玛域高原诸多高山野活跃物穿行的必经通道和重要的栖息之地。

以是，阿尼玛卿山成为藏区最有影响力的三大神山之一。人们敬畏它。在这片天然圣境内，其植被水源都不行以粉碎，在这一片糊口的动物也被视为山神的化身，藏族人信托粉碎情形会蒙受山神的处罚。神山信奉掩护了神山境内的物种，使得神山地区逐渐成为诸多野活跃植物的遁迹所。

新京报：今朝监测到了几多只雪豹？你是奈何对待这份事变的？

阿旺久美：经不完全统计，从2017年到今朝为止，在10000多平方公里的黄河源地区，我们监测到的雪豹有130只至150只阁下。

对付统一个点位，我们一年要爬上去三到四次，来收罗素材。除了有必然的风险外，这个进程也有点死板。刚开始和我们一路僵持做下来的同事，也走了不少。一些外地来的搭档，他们有些人膝盖还受了伤。但对我们当地人来说，从小就风俗这种情形，更轻易僵持下来。

雪豹作为青藏高原及其周边地区食品链的顶端物种，维持着高原地域懦弱的生态体系均衡。我认为，雪豹不可是雪豹，保卫这些可爱却又濒临灭尽的动物，也是在保卫高原生态体系——这一亿人赖以保留的水源地。