期待海外华文文学多关注“当下的中国”（百家谈）

　　早在100多年前，受中国“五四”新文学影响，一大批散居外洋的华人拿起手中的笔举办白话新文学创作，与中国当代文学同频共振、遥相呼应，外洋汉文文学由此而生。逾百年来，外洋汉文文学的创作主体经验了“叶落归根”向“落地生根”的转变，外洋汉文文学也逐渐走上自主成长之路。然而，不管外洋汉文文学怎样扎基础地，本土意识怎样加强，只要照旧运用中文创作，“中国性”都是其本质属性。

　　“中国性”（Chineseness），也可译为“中华性”。“中国性”的根本成立在中汉文化认同之上。正如悉尼大学华裔传授洪美恩所言：“‘中国性’是外洋华人‘想象社群’的焦点……是同一和集团身份的基石地址。”百余年来，外洋汉文文学不绝成长，当代性也是其首要属性。本土性、“中国性”以及当代性交叉在一路，成绩了外洋汉文文学的奇异性。

　　“中国性”作为外洋汉文文学的本质属性，虽在不绝变革，但始终流淌在外洋汉文文学创作中。就今朝外洋汉文文学最首要的两大板块——东南亚汉文文学板块与西欧澳汉文文学板块来看，前者最为活泼的是新生代作家群，后者则以新移民作家群唱主角。东南亚汉文新生代作家群是指出生于20世纪六七十年月的一批汉文作家，他们根基上都是第三代、第四代华裔，尤以马来西亚、新加坡汉文作家居多，多半具有留学中国的经验。他们的创作既有对中华民族汗青与南洋前辈汗青的双重开掘，也有对南洋本土尤其是华人社区一般糊口的深切存眷。如陈大为的诗歌《治洪前书》《再鸿门》掘客中汉文化传统，对鲧、庄子、屈原、项羽等汗青人物予以新的解释；林幸谦的散文《中文系情结》以质疑、反省的姿态，从中原民族文化源头上清醒中文的活力；尚有钟怡雯的散文《我的神州》、黎紫书的小说《流俗地》、伍木的诗歌《携子观舞龙》等作品，在一般糊口中寻觅属于南洋华裔的中汉文化传统。

　　新移民作家群首要肘锸扬开放后去往欧洲、美洲、澳洲，开始以“留学”身份居于他国，其后在内地定居的大陆移民，以卢新华、少君、黄宗之、刘荒田、苏炜、张翎、陈河、林湄、虹影等为代表。他们怀揣空想，来到异邦，越馐土与异邦交叉的想象中开始了文学创作，“中国”与“外洋”成为新移民创作的双重语境。张翎的小说《金山》《劳燕》《余震》，黄宗之的小说《阳光西海岸》《破茧》，虹影的小说《饥饿的女儿》等，既有对外洋华人流落汗青与运气的誊写，又有对中国近当代汗青的开掘与想象，尚有中国与外洋伟大语境的交错论述，指向民族传统、人道善恶以及人类运气配合体的代价层面。

　　不丢脸出，今朝最活泼的外洋汉文文学两大群体，他们的创作岂论涉及“实际的中国”照旧“文化的中国”，在时刻上多指向“已往”，这种对传统的掘客与撒播，无疑对敦促中华优越传统文化缔造性转化、创新性成长和加强中华民族凝结力、中汉文化影响力具有起劲意义。然而遗憾的是，对“当下的中国”，他们的写作显得疲乏无力，或是较为冷淡。外洋汉文文学实现新打破的要领之一，无疑是以坦荡海涵的天下性目光，聚焦中国式当代化缔造的人类文明新形态，实现“中国性”内在与外延的新拓展。

　　在这方面，外洋汉文作家可以常常回中国看看，或旅游参观，或走亲探友，或寻根问祖，或集会会议研讨，深入中国社会的细部，体验中国的“高速铁路、扫码付出、共享单车和收集购物”等“新四大发现”，与中国文学界和平凡群众加强交换打仗，感觉新期间新征程的恢宏情景和人民缔造柔美糊口的火热豪情。

　　作为外洋汉文作家，假如能情系祖（籍）国，奉献天下，站在构建人类运气配合体的态度上，择取最能代表中国厘革和中国精力的新题材举办艺术示意，彰显汉文文学“中国性”的新质，对付敦促揭示可信、可爱、可敬的中国形象，让全天下相识真实、立体、全面的中国，无疑具有起劲意义。