卫风·硕人
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硕人其颀⑴，衣锦褧衣⑵。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私⑶。
手如柔荑⑷，肤如凝脂，领如蝤蛴⑸，齿如瓠犀⑹。螓首蛾眉⑺，巧笑倩兮⑻，美目盼兮⑼。
硕人敖敖⑽，说于农郊⑾。四牡有骄⑿，朱幩镳镳⒀，翟茀以朝⒁。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛19濊濊⒂，鱣21鲔22发发⒃，葭24菼25揭揭⒄。庶27姜28孽孽⒅，庶士有朅⒆。
⑴硕：《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。”《诗·卫风·考盘》：“考盘在涧，硕人之宽。”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子,硕大无朋。”《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷,既庭且硕。”这里用为高大之意。颀：（qí奇）徐锴《说文系传》：“颀,头佳貌。”这里用为头俊美之意。
⑵褧：（jiǒng炯）《诗·郑风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。”古代用细麻布做的套在外面的罩衣。
⑶私：《诗·卫风·硕人》孔颖达疏引孙炎曰：“私,无正亲之言。”中国古时女子称姊妹之夫为私。
⑷荑：（tí题）通“稊”。草名。一种像稗子的草。《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”这里用为草名之意。
⑸蝤蛴：（qiú求.qí其）天牛的幼虫。天牛科。黄白色，身长足短，呈圆筒形。蛀食树木枝干，是森林、桑树和果树的主要害虫。此处借以比喻妇女脖颈洁白丰润之美。
⑹瓠：（hù互）瓠瓜。一年生草本植物，爬蔓，夏开白花，果实长圆形,嫩时可吃。如：瓠齿：整齐、洁白的牙齿。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。”犀：《汉书·冯奉世传》：“器不犀利。”《后汉书》：“虽有犀舟劲楫……有须者也。”这里用为锋利、坚固之意。
⑺螓：（qín秦）虫名。古书上指像蝉的一种昆虫。蝉的一种。体小,方头，广额而有文彩。如：螓首（妇人的额头,方广如螓）；螓首蛾眉（额广而眉弯。用以形容妇人容貌的美丽）。
⑻倩：（qiàn欠）《广韵·霰韵》：“倩，巧笑貌。”《字汇·人部》：“倩，美笑貌。”这里用为形容美人含笑的样子之意。
⑼盼：《说文》：“盼,目黑白分也。”《字林》：“盼,美目也。”这里比喻为美目流转之意。
⑽敖：《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”《诗·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”《荀子·富国》：“天下敖然。”《礼记·曲礼》：“敖不可长。”《商君书·垦令》：“民不敖，则业不败。”《说文》：“敖，出游也。”《汉书·食货志》：“邑亡敖民。”《汉书·丙吉传》：“不得令晨夜去皇孙敖荡。”本意为闲游、漫游之意，这里用为散漫之意。
⑾说：（yuè悦）《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·北风·静女》：“说怿女美。”《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”这里用为喜悦之意。
⑿牡：《诗·邶风·匏有苦叶》：“雉鸣求其牡。”《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。”《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马。”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”《论语·尧曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《仪礼·丧服传》：“牡麻者，枲麻也。”《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡。”《汉书·五行志》：“阳奇为牡。”《说文》：“牡，畜父也。”这里用为雄性的马匹之意。
⒀幩：（fén焚）这里用为缠在马口两旁上的绸子之意。镳：（biāo标）《诗·郑风·清人》：“清人在消，驷介镳镳。”《诗·秦风·驷驖》：“輶车鸾镳，载猃歇骄。”这里用为美盛之意。
⒁翟：（dí敌）《诗·邶风·简兮》：“左手执龠，右手秉翟。”《诗·鄘风·君子偕老》：“玼兮玼兮，其之翟也。”张衡《东京赋》：“冠华秉翟，列舞八佾。”《书》：“舞人十六,执羽翟,以四为列。”翟羽。古代乐舞所执雉羽。茀：（fu弗）《国语·周语》：“道茀不可行。”《说文》：“茀,草多也。从艸,弗声。字亦作芾。”本意为野草塞路之意。这里用为杂乱之意。
⒂罛：（gū孤）《国语·鲁语上》：“水虞于是讲罛罶。”《尔雅·释器》：“鱼罟谓之罛。”《文选·左思·吴都赋》：“同罛共罗。”《说文》：“罛,罟也。”这里用为一种大鱼网之意。濊：（huò或）象声词。宋吴潜《和人赋琴鱼》：“扁舟烟雨归去来，卧听鱼槎声濊濊。”这里用为形容水声之意。
⒃鱣：（zhān沾）这里用为大鲤鱼之意。鲔：（wěi委）鲟鱼和鳇鱼的古称。陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“鲔鱼,色青黑,头小而尖,似铁兜鍪,口在颔下,其甲可以磨姜,大者不过七八尺。大者为王鲔,小者为叔鲔。”发：《易·丰·六二》：“丰，其蔀日中，见斗，往得疑，疾有孚，发若，吉。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”高亨今注：“发发，疾风声。”《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。”这里用为形容词，形容鱼尾击水之声之意。
⒄葭：（jiā家）通“遐”。《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭。”《后汉书·文苑传·杜笃》：“忿葭萌之不柔。”这里用为疏远之意。菼：（tǎn坦）《诗·王风·大车》：“大车槛槛,毳衣如菼。”这里用为初生的荻草之意。揭：修长的样子。
⒅庶：《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅,其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。”《诗·齐风·鸡鸣》：“会且归矣，无庶予子憎。”《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮。”《左传·襄公二十六年》：“(伍举)惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余。’”《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”《尔雅·释言》：“庶，幸也。”《玉篇·广部》：“庶，幸也，冀也。”这里用为希冀之意。姜：《国语》：“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。”《水经注·渭水》注：“岐水经姜氏城为姜水。”这里用为地名姜水之意。孽：（niè聂）《楚辞·天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。”王逸注：“孽，忧也。”《玉篇·子部》：“孽，忧也。”这里用为忧虑之意。
⒆朅：（qiè怯）《诗·卫风·伯兮》：“伯兮朅兮，邦之桀兮。”《楚辞·九辩》：“车既驾兮朅而归。”这里用为离去之意。
《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，赞美的是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——这句“东宫之妹”是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——后人也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。由此读者们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被人们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——着实令人惊叹。庄姜夫人几乎没有缺点。弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻，甚至还有俩酒窝。好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚。由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点人们现在仍然认为很美——以前人们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴。无考。
在那种时代，女人想要在书里留名是件非常难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。
《左传·隐公三年》载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”要赞美她的原因其实不仅仅是因为她的美貌和富有就值得赞美歌颂。诗歌的前三段均是赞美之辞，而点题却是落在末尾上。喧闹的水声使她心绪烦乱，她一方面希冀那姜水（爱情源泉）缓缓流来，浇灌她已干枯的爱情心田，另一方面但她又希冀那个读书郎快走，远远地离开她，不要扰乱她宁静的生活。最后这一段充分表现出她的这种矛盾心理。
人们传说这个事，而且还编成歌吟唱，是有原因的。其实整首山歌所赞美的是她恪守一定的社会行为规范，选择的是最佳行为方式，尽管她渴望爱情，渴望被爱，但她却压抑了内心的冲动，没有去乱爱、泛爱。比起春秋时期卫国卫灵公的夫人南子来说，庄姜也就显得高尚得多了。这在当时之风盛行的卫国是很难得的一个人。
《卫风·硕人》算是比较出名的，描写的是美人庄姜，它可谓是描写美人的典范了，以至于后世有关美人的作品，都或多或少有它的影子，像是《孔雀东南飞》，《洛神赋》，《陌上桑》等，后来的人也多以庄姓和姜姓作为美人的姓。