日喀则景区
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日喀则地区南与印度、尼泊尔、不丹接壤，西衔阿里，北靠那曲，东邻拉萨市与山南地区。边境线公里，是祖国西南边疆的前沿地区，战略地位十分重要。
界东段，北坡在西藏日喀则地区定日县境内，南坡在尼泊尔王国境内。海拔8844.43米，是世界第一高峰。
约6500万年前，珠峰所在的青藏地区爆发了著名的“喜马拉雅造山运动”，使青藏地区由海洋抬升为陆地。在地质运动的长期作用下，青藏高原不断抬升，终于成为“世界屋脊”，而珠峰最终成为世界第一高峰。其山体呈巨型金字塔状，威武雄壮，地形险峻。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠嶂。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的洛子峰（海拔8516米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰、东南面马卡鲁峰（海拔8463米,世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在这些巨峰的外围，还有一些世界一级的高峰遥遥相望。东南方向有世界第三峰干城章嘉峰（海拔8585米，尼泊尔和锡金的界峰）；西面有海拔7998米的格重峰、8201米的卓奥友峰（世界第六高峰）和8012米的希夏邦马峰。形成了群峰来潮，峰头汹涌，波澜壮阔的场面。
在这些山峰的山脊和峭壁中，分布着许多规模巨大的冰塔林、冰斗、角峰等奇异的天然冰川。冰川最长的可达26公里，千姿百态的冰塔林突兀而立，有的像锋利的宝剑，有的像古刹钟楼，还有冰桌、冰桥、冰柱、冰洞。冰锥形似一柄柄利剑直插苍穹，又似一群群动物形态万千，其间更有幽深的冰洞，曲折的冰河，奇特壮观。在珠峰景区还可以欣赏到珠峰独有的“珠峰旗云”和美丽而壮观的晚霞、星空、明月。由于珠峰巨大的高度，独特的地理位置，众多高大雪山的周围环境和特殊的下垫面状况，使其上空经常出现独特的绚丽多彩、变幻莫测的云形，仿佛挂在顶上的一面飘扬在蓝天的白色旗帜，这便是珠穆朗玛峰独有的奇观“珠峰旗云”。傍晚，夕阳以低角度射向珠峰，将山脚下的冰塔林染成橙红色。而随着太阳坠落，高大的峰顶逐渐变幻着色彩，直至一抹红光从峰顶消失，青白色的峰顶顿时浸没在深蓝的夜空中。夜晚，珠峰笼罩在深蓝的天幕之下，抬头望去天幕似乎就在头顶分外低近。一颗棵发亮的星星就象镶嵌在天幕上的大小宝石，又亮又大，几乎举手可触。各星座依序排布在天幕上构成一幅绝妙的星图。珠峰夜空的月亮又大又亮，满月时一圈圈月晕环月而升高悬珠峰上空，形成月夜珠峰最奇特的景观。
国家4A级景区、国家重点文物保护单位。扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥”。始建于公元1447年,由第一世根敦珠巴主持兴建。第四世班禅罗桑曲吉进行了大规模的改扩建。之后,正式成为历代班禅的驻锡地。清时,廓尔喀人入侵日喀则,寺庙文物遭到抢劫,。现寺庙面积15万平方米,建筑保存基本完好。
扎寺周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，布局对称。各主殿金顶经墙壮观、宏伟。殿内众佛尊容各异，形态十分逼真。最著名的景点有措钦大殿、甲纳拉康佛堂、强巴佛殿、灵塔殿、扎什南捷、释颂南捷。
措钦大殿:又称显宗大殿，是扎寺最早的建筑，历时12年建成。殿内48根朱漆大柱遥相挺立，承托殿顶，殿堂正中有班禅的宝座。大殿左侧，为阿里古格王资助扩建的大佛堂，供放有高11米的弥勒佛像，大殿右侧，是度母佛堂，里面安放着高2米的白度母铜像。
甲纳拉康佛堂：意为“汉佛堂”。内珍藏着历代皇帝赠送班禅的永乐古瓷、金银酒、茶碗碟盘、玉石器皿等。还有唐代的九尊青铜佛像,元时的赤身女度母铜像，清朝皇帝赐给班禅的金印等。
强巴佛殿：在扎什伦布寺西侧。内有强巴大铜佛像一尊，建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。殿高30米，建筑面积862平方米。佛殿全为石垒砌，接缝密实，分四大阶梯状，层层收拢高出。殿堂以铜柱顶装饰，气势雄伟壮阔。强巴佛高达3.8米,蹲坐在莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.8米，中指长1.6米、粗1米，耳长2.8米,面部宽4.2米，是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的铜塑佛像。
灵塔殿：四世班禅的灵塔殿。建造历时四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。
扎什南捷:五至九世班禅灵塔，建于1989年。总建筑面积为1933平方米，塔高11.55米。塔身鎏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美。五至九世班禅遗体分装在5个檀香木匣内，安放在灵塔的宝瓶里。
释颂南捷：第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师的灵塔祀殿。建于1993年。总建筑面积为1933平方米，殿高为35.25米。花费黄金614公斤，白银275公斤。灵塔高11.55米，塔身以银包裹，遍镶珠宝，共24种6794颗。
每年的藏历八月二日，扎什伦布寺都要举行隆重的夏季法会“斯姆庆姆”即跳神。扎寺在“斯姆庆姆”节前，要念经颂佛，修持7天。法会三天要逐次表演金刚、骷、鹿牛、六长寿等数十节不同的神舞。此外在每年的藏历5月15日前后三天，在扎寺举行隆重的展佛活动，将无量光佛（过去佛）、释迦牟尼佛（现在佛）、强巴佛（未来佛）这三大刺绣佛像展挂在32米高的展佛壁上，僧众和信教群众顶礼拜摸，敬上哈达，祈求佛祖去灾降吉，人间安乐。
藏语称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。是一座塔寺结合的典型藏传佛教寺院，寺中有塔，塔中有寺，寺与塔浑然一体，相得益彰。始建于1418年，由江孜法王热丹贵桑帕和一世班禅克珠杰共同修建。白居寺是在西藏各教派分庭抗礼、势均力敌的情况下修建的。各教派和平共处于一寺，是该寺的独特之处，白居寺一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦寺，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容格鲁、萨迦、噶当三个教派。因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。每个教派在此寺内都拥有六七个“扎仓”（僧院）。
白居寺占地14万平方米，现存古建筑2.4万平方米。以土木为主的建筑宏伟壮观。汉、藏、尼泊尔三种建筑风格融为一体。白居寺最著名的景观有措钦大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙。主寺共三层，一层主殿措钦大殿是全寺各教派僧众集中修课诵经的地方。措钦大殿正中窗下挂满了民国时期杭州“都锦生”织造的彩绵罗汉唐卡，唐卡环绕着一尊用2.8万斤黄铜铸造的8米高的释迦牟尼座像。主殿左右分别是南巴朗杂殿和强巴殿。珍贵的金粉手写《甘珠尔》和《丹珠尔》经书以及珍贵文物，稀世之宝贝叶经《八千颂》和重达百余斤镶满宝石的金嵌《八千颂》经板就珍藏在这里。主殿二、三层不但有立体坛城殿和卓玛堂，特别是二层东殿内的十六泥塑罗汉以其形象逼真，形态各异、栩栩如生、造型独特而闻名于世，是明代的一项艺术珍品。矗立在主殿旁的佛塔便是著名的吉祥多门塔。塔基直径62米，高32.5米，共九层，有108个门、77间佛堂和龛室。每间都供有佛像并绘满了壁画，统加起来达十万尊之多，故又称“十万佛塔”，是一座名副其实的佛像博物馆。菩萨、金刚、度母、贤王、祖师、英杰等应有尽有而且塑像性格鲜明，造型各异。各层之间皆有彩绘装饰的石砌转经围廊。第五层为覆盖状塔肚，塔肚以下四面十二角。六层呈圆形，四面门上的飞龙、跑狮、走象等浮雕造形异常精美生动。塔东南有通往各层直达塔尖的门殿和梯阶。塔的第九层是金刚持殿。塔的顶部有宝伞、十三天和金幢。
白居寺的壁画风格独树一帜，是西藏三大壁画绘画流派之一的“佩孜”派的代表作。壁画中的人物动作舒畅犷达，造型的异国情调尤为明显；色彩艳丽，线条细腻、惟妙惟肖，绘画手法甚为高超。白居寺的壁画是西藏古代艺术的杰作，为我们今天研究西藏美术和壁画演变发展史提供了宝贵场所。十万佛塔右侧的甘丹拉康和塔后半山腰的仁定扎仓也是白居寺的重要建筑和景点。每年藏历正月初一，人们从四面八方赶到仁定扎仓供奉年前精心育植的青稞嫩芽，向三宝祈求风调雨顺，五谷丰登。和西藏许多寺院一样，白居寺的展佛台在北面山顶，每年藏历四月十五日，这里将展出寺藏的珍贵大唐卡供信徒摩拜，同时寺内还举行跳神等一系列佛事活动。
位于江孜县城西端，距日喀则市90公里。班车20-25元/人，可到江孜县城。
国家重点文物保护单位。由南北两寺组成，公元1073年，萨迦派创始人昆·贡觉杰布修建了萨迦北寺,公元1268年,根据八思巴的授意,本钦·释迦桑布修建了萨迦南寺。
据史记载，13世纪中叶到14世纪中叶，萨迦曾是萨迦王朝的首府之地，是西藏政治、经济、军事、文化的中心。自元世祖忽必烈封八思巴为国师以来昆氏家庭成员及萨迦派得到元朝封赏，政治、经济力量有很大的发展。在萨迦五祖时，创建了萨迦政权，公元1247年萨迦教派实现了政教合一的统治体制。寺院的大殿“拉康钦木”主供佛为释迦牟尼、萨迦五祖灵塔。经堂内藏书浩瀚，西墙正面及南、北两墙壁是著名的经书墙直达殿顶，计44000余部，在这些经卷中，有一部世界罕见的夹板式经书《布德甲龙马》重达千余斤，是世界上最大的经书。还藏有世间已存数极少极其珍贵的稀世珍宝——贝叶经。寺内所藏宗教文物、文献典籍、历代王室御赐和敕封的文物琳琅满目，文物价值极高。寺内的壁画和唐卡都是颇具魅力的艺术精品，其中的130多幅“坛城”壁画，属壁画珍品。素有“经书墙、佛像墙、瓷器墙、壁画墙”四大墙之称，是艺术的宝殿。寺院每年藏历七月都要举行秋季法会，称为“普珠”节，藏历12月23日—29日举行冬季法会，称为“堆钦”节；藏历五月初，由萨迦寺活佛主持随同百余僧人和群众骑马到10公里处的萨林女神殿求雨，祈祷今年风调雨顺、五谷丰登，群众组织的“索”队在萨林村的打麦场跳传统的“萨迦索”迎接前去求雨的活佛。
位于西藏日喀则地区萨迦县城。经318国道在拉孜大桥处往东拐便可到达，距日喀则市149公里。
汉藏结合式建筑结构的寺庙。最著名的景观有“四宝”，拼字经板、圣水坛、石盆、天生文字线 介绍
国家重点文物保护单位。始建于公元1027年，由杰尊·西饶迥乃创建，元朝统一西藏后，该寺寺主古祥·扎巴坚赞被元帝受封为萨迦王朝十三个万户的夏鲁万户长。公元1329年夏鲁寺在一次地震中遭受毁灭性破坏，当时寺主扎巴坚赞正在北京受元帝召见,即命他返藏重建修复，并赐给大量的钱财做修复之资，于公元1333年动工，由汉藏工匠共同建成了这座具有特殊风格的汉藏结合式建筑结构的寺庙。公元1320年，该寺请当时著名佛学大师布敦仁钦珠到夏鲁寺主持，使寺庙名声大振，信徒逐渐增多，寺院规模不断扩大，兴盛时期共有四大经学院，僧众三千八百多名，并形成了史家称为“布敦派”的宗派体系。1987年国家拨款58万元重修，现该寺院面积4743.2平方米。整个寺院由大殿、四个扎仓和僧舍组成，现存的保护较好的大殿（祖拉康）是典型的汉藏建筑工艺的结合体。夏鲁寺内壁画众多，画工精巧、内容丰富且造型独特，渲染强烈。
位于日喀则市甲措雄乡夏鲁村，距市区10多公里，沿日亚(日喀则—亚东)公路处。
公元1904年春，就在这宗山上江孜军民写下了反抗英帝国主义的侵略，保卫祖国领土主权的可歌可泣的爱国主义篇章。从此人们称江孜为英雄城。电影《红河谷》就再现这段历史。宗山抗英遗址又是目前唯一保存比较完整的原西藏地方政府“宗”府所在地。
国家重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地。它耸立在江孜古城中央，屹立在白居寺对面的悬崖峭壁上，山顶海拔4187米，现有大小房间193间，现存古建筑7064平方米。江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲襄日松赞降服了苏毗，江孜便成了贵族的封地，并发展为沟通前后藏的重要通衢。加之又是亚东商埠的必经之地，因此依然是西藏一大重镇。江孜由于地理位置特殊，交通的方便，以及政治、文化、经济的发达，在西藏历史上有着举足轻重的重要地位，历来为兵家必争之地。
1904年，英帝国主义侵略军600人从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民和白居寺僧侣的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪“乌躲”、刀剑，梭标和弓箭与入侵者展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军兵营，几乎把以荣赫鹏为首的窃据江孜的英军全部消灭。6月，英军派来了援军，用大炮猛轰宗山炮台，不幸堡垒中的火药库为英军炮火击中而爆炸，江孜军民在最后关头，仍用石头居高临下，拼死抵抗，坚持了3天3夜，最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。
宗山，还是西藏旧政府江孜宗所在地，在这里我们可以依稀找到当年江孜宗办公、生活、念经等情况的痕迹。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑，至今仍保存完好，故宗山也有其十分重要的文物价值。
自治区重点文物保护单位、自治区爱国主义教育基地。帕拉家族是一个有300多年历史的古老家族。据考证，其族先是藏堆王（1618）从年楚河上游强旺地方一座寺院中抽到不丹管理普拉康寺的，后因率五百户丁返藏有功受封江孜重孜沙鲁地方作为薪俸。帕拉家族在此基础上逐步发展并步入西藏大贵族行列。在西藏地方政府中担任孜本、代本、卓尼钦姆，直至噶伦的人丁不少。到十九世纪末，帕拉农族发展到拥有37座庄园、1.5万余亩土地、12个牧场、14000余头（只）牲畜、3000多名农奴、成为西藏十二大贵族之一。庄园主体建筑三层楼颇为壮观，现存房屋57间，分别设有经堂、大展厅、家族史厅、会客厅、夫人卧房等展厅，还有庄主玩麻将的专门大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究、经书、佛龛保存完好；卧室之中，金银玉器琳琅满目。大展厅中庄主当年遗留下来的名贵食品、餐具、高档服饰、名表、洋酒、洋烟、药品等品种繁多，极尽奢华之能事，清晰地再现了帕拉贵族当年骄奢的生活。展厅里的三张照片也可以反映帕拉家族当时的显赫。大楼楼道中陈列着皮鞭、脚镣等刑具，这些都是旧西藏贵族压迫和统治农奴的工具。庄园的对面是仅有150平方米，却曾生活过14户60多名奴隶的帕拉朗生院。至今保持原貌的朗生院有13间拥挤、低矮、阴暗、形同牢笼的房间，与庄园贵族的豪宅形成了鲜明的对比。帕拉庄园是旧西藏贵族和农奴两种不同阶层生活的真实写照，是旧西藏社会的缩影；也是考证旧西藏政治、经济、文化的宝贵场所。
自治区重点文物保护单位。建于公元1954年，当时根据周恩来总理指示，由国家拨出50万大洋新建，又称新宫。整个建筑由旧宫和新宫组成。主体建筑内，有班禅大师起居卧室、办公室、大小经堂五间，佛像一百余尊。新宫东南侧有新宫林卡，是日喀则市的四大林卡之一。每逢节日，市区群众在林卡中搭起帐篷或在林中席地而坐，亲朋相聚，自带饭茶野餐，弹琴歌舞，一片祥和的景象。
樟木沟平均海拔2300米，最低海拔1770米（友谊桥），属亚热带海岸气候，加之南面吹来的印度洋暖湿气流，随着地形的抬升，使得这里气候湿润、山势险峻、沟谷狭窄、飞流瀑布、鸟语花香、碧水青山、四季如春，山顶和山谷气候迥然不同。可以欣赏到独具特色的夏尔巴民俗风情。
地处喜马拉雅中段南坡，与尼泊尔王国山水相连。樟木，史称塔觉嘎布，藏文是附近之意。得名有二，一是有人说在波曲河的附近；二是有人说佛教从印度传入尼泊尔、西藏，因此地距尼泊尔最近，所以称为樟木。湿润的气候造就了这里丰富多采的动植物资源，有藏雪鸡、血雉、小熊猫、棕尾虹雉等众多的珍禽异兽，主要植物有杜鹃花，玉兰花、桃花、香蕉等。可欣赏珠峰南坡立体气候自然景观，森林植被垂直分布十分明显。可欣赏中尼友谊桥、国门和山城特色建筑；可签证经过国门---海关到尼泊尔巴尔比斯欣赏异国风光。
亚东,汉语意为旋谷、急流的深谷。亚东沟海拔从2300米到2700米不等，亚东河穿沟而过，受印度洋季风气候的影响，沟内降水充沛，绿树成荫，森林茂盛，奇花异草、五彩缤纷，被誉为“西藏的小江南”、“后藏的氧吧”、“世外桃园”。亚东河的两岸随处可见农牧民倚山而建的别具一格的藏式民居。民居主要是石木结构，屋内冬暖夏凉，房屋上装饰着独特藏式花纹图案，体现出藏民族特色和藏民族灿烂的文化。沟内森林茂盛，树木苍绿，遮天蔽日，有各种丰富的野生动植物资源。亚东河里的亚东鲑鱼是国家一级保护鱼种，经人工养殖后成为上好的美食和送礼佳品。沟内的珍贵中草药有虫草、天麻、当归、红景天、雪莲花、三七、藏红花等，还有黑木耳、蘑菇等丰富的野生菌类。
是珠峰自然保护区内面积最大森林景区，海拔约2000多米。吉隆，意为“幸福之乡、“欢乐之乡”。传说公元8世纪后期吐番王赤松德赞从印度迎请莲花生大师入藏时，大师途经此地，曾住一宿，见此地山青水秀，风景明媚，便欣然命名此地为“吉隆”。景区内山高林密、沟谷幽深，景色宜人，动植物资源丰富。有珍贵的西藏长叶松、长叶云杉和天麻、贝母、苦黄连等80多种药材。其中最珍贵的是喜马拉雅红豆杉，属国家重点保护植物。历史上这里是中原通向印度、尼泊尔等南亚国家的重要通道。尼泊尔的赤尊公主远嫁松赞干布即经此地抵达拉萨，为此藏王松赞干布在沟里修了尼泊尔风格的寺庙帕巴寺。宗嘎镇的唐朝汉文摩崖石刻，说明了唐朝时有使臣从这条路经过。近代廓尔喀（今尼泊尔）抢劫扎什伦布寺，清廷遣大将军福安康还击廓尔喀人，也是从这条路进出的。
后藏著名的扎什伦布寺寻访班禅大师转世灵童时，都要带上丰盛的供品到此观湖求得指示。
又称雍则绿神湖。“神湖”呈锅底状，周长约400米，深度难测，海拔5300米。三面环山，地势险峻，入口处地势平缓。公元7世纪中叶，莲花生大师曾在“神湖”处修行施法，使雍则绿神湖成为人们知未来凶吉的朝拜圣地。相传神湖本来在山脚下，很容易到达。但如果不经艰险就洗不尽人们心中的罪孽。于是莲花生大师用头盖勺将湖水舀到了山的另一边。后藏著名的扎什伦布寺寻访班禅大师转世灵童时，都要带上丰盛的供品到此观湖求得指示。所以该湖成为藏传佛教宗教仪轨中十分重要的观相湖，更增添了其神秘感。每年藏历4月15，湖冰开始解冻融化，人们也陆续从各地前来朝湖。藏历6、7月为朝湖的高峰时期。
位于仁布县德吉林镇艾玛村则雷山下。距县城75公里，距日喀则市约200公里。
拉萨---日喀则---萨迦---拉孜---定日---珠穆朗玛峰---聂拉木（七日游）线路特色：观赏名山大川、自然生态和登山、探险、科考相结合的旅游区。
拉萨---日喀则---江孜---亚东---江孜---拉萨（八日游）线路特色：历史古迹、民族风情、田园风光、市容市貌和旅游购物相结合的旅游区。
拉萨---日喀则---南木林---拉孜---昂仁---萨嘎---仲巴---樟木出境（十日游）线路特色：自然风光、草原生态和民族风情为一体的观光旅游区。
我地区主要的旅游纪念品有江孜县的地地毯，拉孜县、谢通门县的藏刀，日喀则市的银器、手工艺编织品，定日县的珠峰化石，萨迦县的泥塑，亚东县的虫草等藏药材，仁布县的玉器等。以上纪念品除定日县珠峰化石因保护珠峰等原因限量外卖外，其它纪念品均可买到。