汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？

　　中新社北京12月13日电题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？

　　——专访中国闻名汗青学者、汉说话笔墨研究专家王素

　　中新社记者李京泽高凯

　　每逢年末岁尾，海峡两岸和港澳地域、日本、韩国、马来西亚、新加坡等地的人们会全心选择年度汉字来反应一年来的世态百相。年度汉字评比勾当成为老例，汉字的魅力一次次展现，其储藏的文明暗码越来越吸引天下的眼光。

　　人们为何选择汉字举办年度总结？作为几大迂腐笔墨中独一从未中断、一向相沿至今的笔墨，汉字的魅力从何而来？将来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国闻名汗青学者、汉说话笔墨研究专家王素克日接管中新社“对象问”专访指出，每一个汉字都有富厚的文化内在，看到汉字，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远。

　　现将访谈实录择要如下：

　　中新社记者：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国度和地域被延续选出，评比勾当受到广泛存眷和接待。人们为何不谋而合选择汉字举办年度总结？

　　王素：起首由于这些处所都属于“汉字文化圈”。二战后，日本东京学派第三代领武士物西嶋定生提出闻名的“东亚天下论”，以为“东亚天下”是以中汉文明的产生及成长为基轴形成的天下。该天下的组成含有汉字文化、儒教、律令制、释教四要素。除中海外，东亚地域的日本、韩国、朝鲜、蒙古国，以及东南亚的马来西亚、新加坡、越南等国，都曾恒久以汉字为交换器材，属于“汉字文化圈”。直至今天，这些国度还是中汉文化外延很重要的一部门。

　　不少国度和地域选择汉字举办年度总结，除了“汉字文化圈”身分外，还与内地糊口着不少华人，或有大量华裔存在必然相关。汉字是中汉文化的重要根脉，也是华人、华裔与中华故土接洽的重要纽带。

　　中新社记者：汉字的发源与成长，自己就是天下文明史上的一大事迹。您以为汉字有奈何的非凡性？作为文化和文明载体，汉字有何重要的社会浸染？

　　王素：汉字与拼音笔墨差异，俗称表意性方块字，确实有着从未中断的久长汗青。汉字的发源，一样平常以为来自原始的图画。每个汉字都有形、音、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就是图画。

　　荷兰闻名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统差异，中国重笔墨，印度重声音。他以为中国笔墨重字形。

　　汉字的非凡性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会心，五曰转注，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意。

　　汉字的非凡性还在于字、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字，一字多义，一词多义，作为文化和文明的载体，对付文化的神往和文明的升华，都有不行更换的社会浸染。

　　譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清爽庾开府，萧洒鲍参军。”庾信的诗，到底是清美新奇，照旧清奇新艳？鲍照的诗，毕竟是英俊超逸，照旧轻俊散逸？什么诗算得上清爽，什么诗算得上萧洒？现实都是只可融会，不行言传。而这种语境，对付人际雷同和群体来往都可承载一种可融会的社会浸染。中汉文化在这种语境中布满神往，中汉文明在这种语境中得到升华。

　　中新社记者：汉字不只是文化的载体，应怎样领略汉字作为文明成长和撒播的重要助推器浸染？

　　王素：汉字在“汉字文化圈”所属国度和地域，读音或有差异，象形性和表意性没有变革。只要粗知汉字的造字道理，看图识字，因形辨义，就能举办交换。

　　从古至今，中国的对社交流一向存在“笔谈”的传统，在“汉字文化圈”所属的国度和地域，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究，不只有中日、中朝、中越、中琉的汉字“笔谈”文献，尚有日本、朝鲜、越南、琉球之间的汉字“笔谈”文献，乃至尚有朝鲜、琉球、越南三方的汉字“笔谈”文献。

　　晚清闻名墨客、社交家、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风。”这是“汉字文化圈”特有的人文交换景观。汉字对付文明成长和撒播的重要助推器浸染可以想见。

　　汉字固执的生命力来自富厚的文化内在。譬如“信”字，从人从言。《说文解字》说：“直言曰言。”又说：“信，诚也。”人言必需讲诚信，心田必需信守理睬。《论语·颜渊》记孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”对付“信”字的内在，“汉字文化圈”是有共鸣的。

　　着实每一个汉字，都有这样富厚的文化内在。看到汉字，就看到了文化；只要文化一直，汉字就会永久向天下揭示固执的生命力。

　　古文“信”字。

　　中新社记者：跟着中国和天下的深度对话雷同，汉字也陪伴着中汉文化走向更为宽阔的天下舞台。您怎样对待汉字与其他说话笔墨的交换和彼此影响？

　　王素：汉字的成长史，也是其慢慢走向周边以致天下的进程。汗青上，“汉字文化圈”的形成首要在汉唐时期，前后经验了八百年。其时作为东亚最为先辈的国度，中国有着开放海涵的胸襟，周边邻国乐于进修汉字文化和儒家头脑。

　　汉字要想走向更为宽阔的天下舞台，起首必需类型汉字，使之能与天下接轨。此前中国举办过两次汉字简化改良。应该怎样简化才气保存汉字的象形性和表意性、掩护汉字富厚的文化内在和固执的生命力，这是一个必要不绝切磋的重要课题。

　　中国粹术巨匠饶宗颐暮年写了一部书，名为《标记·初文与字母：汉字树》，很值得一读。他以为：汉字与拼音笔墨现实都源自陶文标记，其后分道扬镳，拼音笔墨向说话化成长，汉字向笔墨化成长。这带来“语、文疏散”：说话化导致楔形笔墨衰亡，拉丁文被排斥亦衰亡；笔墨化终使汉字成长壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝。

　　汉字与拼音笔墨本来同源异流，在彼此交换中彼此影响，是笔墨成长不行抗拒的大趋势。日本是行使外来语最多的国度。中国在改良开放后行使外来语汇也越来越多。地球是全人类配合的故里。中国要继承僵持改良开放，繁荣文化，成长经济，改进民生，增长中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了。(完)

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