天下好书 当与天下人共读之(2)

　　明代金陵（今南京）有位名扬全国的藏书家黄虞谡，他和藏书家周在浚，绝不保存，把自家多年保藏的珍本孤本拿出来与人们共享。他们全心挑选出唐宋秘本藏书九十六种，编纂了大型丛书《通志堂经解》，使很多原来很有也许亡佚的珍本古书得以传播于世，让更多的人读到了经典图书。

　　明代开始呈现专门用于果真借阅的藏书楼。藏书家李如一自幼就喜爱念书，长成后更是嗜好藏书，“遇秘册必书相问，有求假必朝发夕至”，他见有古书则不吝价钱倾家资以购，凡有前来借书者当即满意需求。李如一将本身的藏书楼定名为“得月楼”，提出了“全国好书，当与全国念书人共读之”的共享头脑。以是，得月楼的图书是应承外借的，吸引了一大批念书人前来借阅。

　　到了清代，除了一些藏书家的书本开放外，其时的一些书院和学会更是成了藏书借书的主阵地，这些处所的藏书楼开放性更大，对外借阅更为普及。创立于清光绪二十三年（1897年）六月的苏州苏学会藏书楼则是“专为寒士无力购书而设”；创立于光绪二十四年一月的长沙湘学会藏书楼“无论何人，皆可入楼游观，惟看书须觅保人于事前向会联系，由会发给看书凭单。至楼看书时，由管书人先在楼下验收凭单，方得开柜取书。看毕交书后，将凭单交还。”这与今天的图书馆已异常靠近。

　　而创立于光绪三十年的上海国粹生涯会藏书楼，曾果真印发序启说：“学术者，全国之公器也，书本者全国学术精力所寄存者，亦公器也；私其学于一己，则其学亡；私其书于一家，则其书亦亡。诗书之厄，有甚秦焚。此非私其书于一家而不与全国共之之过欤？”他们是在起劲建议并践行常识共享的理念。

　　正是有了这些藏书家的分享和奉献，使名贵的文化常识获得了撒播与遍及，使私家藏书具有了常识增值空间和社会行使代价，让文化中国泽被儿女。