赓续经典 嘉惠学林（推进文化自信自强）
成如轻易却艰苦。510种、282册、近2亿字……耗时近20年，作为新中国创立以来局限最大的儒家文献清算项目，《儒藏》工程日前已完成“英华编”中国部门的清算出书，编纂工程取得重要成就。接下来，《儒藏》的编纂事变将充实操作数字人文的最新成就，更好清算、传承、展示儒学经典，为弘扬中华优越传统文化做出新孝顺。
初夏燕园，满目葱茏。北京大学图书馆内，“三藏添新典 时中协太和——《儒藏》‘英华编’成就展”吸引了不少师生的眼光。
未名湖畔，古朴实雅的才斋，北京大学《儒藏》编纂与研究中心的学者正埋首古籍，开始新一阶段的事变。
作为新中国创立以来局限最大的儒家文献清算项目，《儒藏》工程日前已完成“英华编”中国部门的清算出书，同时，“英华编”数据库试运行上线，单行本也将在两年内完成出书。这符号着《儒藏》“英华编”主体部门顺遂完成，《儒藏》工程整体上转入一个新的阶段。
传 薪
“事不遁迹，义不逃责”
《儒藏》“英华编”成就展中，几十幅图片报告着编纂进程背后不为人知的故事。在《儒藏》工程提倡人和主持者汤一介的照片前，很多师生立足、怀想。
2003年起，在北京大学支持下，《儒藏》工程在教诲部和世界社科筹划办先后立项，闻名学者汤一介出任首席专家。2004年，北京大学《儒藏》编纂与研究中心创立，认真组织实验编纂事变。2014年，汤一介辞世后，北京大学哲学系传授王博接任《儒藏》工程首席专家和项目认真人。
《儒藏》工程是迄今为止最大局限体系清算国表里儒学文籍的一项基本文化工程和国际相助交换项目，也是在当代技能和学术尺度之下，席卷传世文献与出土文献、包围中国文籍与域外经典的一次重大学术实践，旨在对国表里3000多种儒学文籍文献举办全面清算。工程浩荡，头绪繁多，仅在《儒藏》“英华编”阶段，北大就邀集了近百所高校与研究机构的400多位专家学者开展连系攻关。
“事不遁迹，义不逃责”，这是汤一介的家训，也是《儒藏》工程编纂进程的真实写照。北京大学中文系传授、《儒藏》总编纂孙钦善回想，对付怎样编纂出书“英华编”，曾有两种意见：一种是影印出书，另一种是校点排印出书。“尽量有人以为后一种方法更为繁难，但颠末重复斟酌，我们照旧抉择用校点排印的方法清算出书。”他说，由于这种方法利便读者阅读，也为与数字化接轨提供须要基本，便于检索、操作。
“现在，颠末近20年的全力，《儒藏》‘英华编’中国部门510种、282册所有清算完成，由北京大学出书社出书，总字数近2亿字。韩国之部89种37册、日本之部51种18册、越南之部20种2册正在推进中。”王博说，《儒藏》编纂背后，代表着汤一介等学人对付汗青文化和当代化相关的从头熟悉。通过缔造性转化、创新性成长，把中国式当代化的文化根本根植在5000年的文明汗青之上，是今世文化建树的重大课题，也是今世学人的重要义务。
编 纂
“情愿慢一点，也要担保质量”
朝晨8时，北京大学才斋二楼，《儒藏》编纂与研究中心的中青年学者已延续投入事变。《儒藏》的每一部稿件，经校点者清算后城市交到这里，进入审稿加工流程。
《儒藏》“英华编”主体部门的完成，耗时近20年。“2005年，博士结业插手中心时，我才28岁。一晃，已已往18年。”中心副主任沙志利说。
“慢”在那里？难在那里？
沙志利向记者展示了《儒藏》“英华编”事变流程简图。从“确定责任编委”“审读样稿”“校点者校点，部类主编审稿并签章”到“出书社核清样，发印”，共有11道流程。云云繁复的流程，只为担保成就质量。
“如临深渊，如履薄冰”，编纂团队时候保持敬畏之心。在2007年的《儒藏》“英华编”出书座谈会上，首席总编纂季羡林就曾提出：“《儒藏》的优劣，全在质量，要只管镌汰错误，情愿慢一点，也要担保质量。”
沙志利先容，为同一编制、类型校点、保障质量，北京大学《儒藏》编纂与研究中心拟定了“英华编”《凡例》《编纂条例及增补声名》《校点细则》等详细编纂编制，还成立了一系列精密的事变流程。一部书稿从交稿到正式出书，均须颠末样稿考核、全稿初审、通审、抽审、抽校、复校、复审、质量搜查等数次严酷核定，出书社还要举办三校三审。
成就质量，重点表此刻订正和标点两方面。做好订正，起主要正确选择底本和校本。《儒藏》“英华编”《凡例》提出，确定内容完足、准确率高的版本为底本，精选有订正代价的版本为校本。“这一原则详细落实到500余部儒学文献的清算事变中，是极其艰巨伟大的进程。”中心研究员张丽娟说，要通过充实观测研究，明了版本源流，全心选择底本和校本，全力建立《儒藏》“英华编”的学术品格。
北京大学《儒藏》编纂与研究中心副研究员谷建的书桌上，有一部稿件的校点稿本，个中密布各类颜色的笔迹：赤色是校点者所作的标点和订正记，绿色是通审人的审读意见，紫色则是北京大学《儒藏》编纂与研究中心责任编委的复核处理赏罚意见。厚厚的稿件审读事变流程卡里，生涯着一份份初审意见、通审意见、编辑处理赏罚意见、编委复核意见。个中一些纸张，已淡淡泛黄。
“皓首啃经”，是北京大学《儒藏》编纂与研究中苦衷恋职员的微信群名。“碰着出格难处理赏罚的稿子，可能与各方雷同不顺遂时，不免会意浮气躁。但静下心来，‘啃’下一个个困难，最后总会豁然爽朗。”中心副研究员李峻岫说。
《儒藏》“英华编”的主编、校点者们，也对这些流程印象深刻。复旦大学汗青学系传授邓志峰，至今保存着与中心研究员李畅然接头校点题目的往来邮件。“以通讯的方法举办学术交换，对付掌握校点质量和进度有很大辅佐。”在他看来，《儒藏》编纂的进程，也是古籍规模专业人才作育的进程。
展 望
“充实操作数字人文的最新成就，推进古籍数字化”
在北京大学图书馆中心馆，《儒藏》“英华编”典藏常有师生阅览行使。与此同时，“英华编”数字化平台已上线试运行，搜集阅读、检索、数据说明等多种成果，泛起了纸质清算国界书的内容和样式，借助数字技能充实验展文献代价，利便更多研究者查阅进修。
“念书会里，10余名差异专业的本科生、硕博研究生，一路研读了欧阳修的50余篇作品。”在先生指导下，北京大学中文系博士研究生张鸿鸣与同窗们选择了《儒藏》本《欧阳修全集》作为读本。在他看来，《儒藏》本底本选择科学、标点妥帖通顺，为同窗们带来了很大辅佐。
中心副主任杨韶蓉说，为天下各国粹者提供一套文本精善、阅读利便、检索便捷的儒家文献集成，嘉惠学林，涵育文化朝气，是《儒藏》学人的配合愿望。