《三十六计》：“地摊文学”竟成了“国学经典”

　　这部书就是《三十六计》，在一些场所被称为是与《孙子兵法》相媲美的兵学名著。对此，有须要加以澄清，防备鱼目混珠，也给喜爱古书的伴侣提个醒，读古书必要加以甄别。

　　《三十六计》成书很晚，但“三十六计”的说法呈现得很早，最早见于《南齐书·王敬则传》，讲的是南朝齐的上将王敬则兵变，对或人说：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”

　　看古书贫困的一点在于，典故中套着典故。檀公是谁？是南朝宋的名将檀道济，他率军与魏军作战，因粮草不济而退军，通过晚上唱筹量沙，使魏军觉得宋军并不乏粮，不再追赶，从而三军而退，可谓“走”得大度，于是成为鄙谚“三十六计走为上（计）”的来历。在这里，不是说檀道济有36条战略，而是说檀道济策略许多。

　　形容策略多，为啥说“三十六”呢？三十五、三十七不可吗？这是一种文化征象，在此不作切磋。我们看到，在中国文化的隐秘数字中，“三十六”很早就作为一个模式数呈此刻文籍之中了。

　　以诗歌为例，李白《春日行》：“三十六帝欲相迎，神仙飘翩下云軿。”王庭圭《题宣和御画》：“玉锁宫扉三十六，谁识连昌满宫行。”

　　在玄门哪里，天界分为“九霄三十六天”，九霄有“三十六真人”，羽士修炼之地为“三十六洞天”。

　　在这些用法中，“三十六”都是虚指，“三百六”“三千六”则是其浮夸变体，都是取浩瀚、极大的意思。可总有人想把这些数字坐实。好比“三百六十行，行行出状元”，还真就有人但愿罗列出每一行的款式，这就太迂阔了。就仿佛《西游记》说孙悟空有七十二般变革，毫不行能是实指，否则光苹果香蕉这类生果的变革，就把七十二变的配额占满了。

　　同理，看到古书中有“檀公三十六策，走是上计”的说法，后人挖空心思，东拉西扯硬是给三十六计配齐了。为什么说东拉西扯呢？翻看《三十六计》，每计的名称，险些都是常用成语，在元明清时期的话本、鼓词等普通说唱作品中是“常客”，在老黎民哪里都是“熟面目”。好比元曲，借尸还魂在《碧桃花》、暗度陈仓在《气英布》、金蝉脱壳在《朱砂担》中呈现过；好比小说，调虎离山在《西游记》、借刀杀人在《红楼梦》、瞒天过海在《说唐》中呈现过。有学者按照这些成语涉及的典故，揣度《三十六计》的成书年月，不会早于明末。

　　这个揣度照旧有些守旧了，该书的呈现其实是“不走通俗路”。历代官私书目，好比《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《崇文总目》《郡斋念书志》《直斋书录解题》《四库全书总目概要》等，都没有著录过《三十六计》。这就足以声名此书泉源之可疑。那这书是从石头里蹦出来的吗？不是也近似。

　　1961年9月16日，《光亮日报》登了一篇签名“叔和”的文章《关于“三十六计，走为上策”》，个中写道：“十几年前，我在成都一个冷摊上有时中发明一本土纸印的小册子……这本小册子是按照一个手抄本翻印的，封面书《三十六计》，旁注小字‘秘本兵法’……痛惜没有作者，没有出处。”

　　冷摊就是不引人留意的小摊、地摊。叔和发明的这个本子，就是本日风行于市面的《三十六计》的底本，是《三十六计》一书活着界上第一次以印刷品情势露面。

　　而这个底本是1941年由成都兴华印刷所翻印的。翻印本上有简短的声名，说据以翻印的原书是个抄本，是1941年在陕西邠县一书摊上发明的。

　　面世不到百年，其实没法说《三十六计》姓古；从地摊到地摊，其实难言《三十六计》是正经出书物。有人也许说了，好汉不问出处，内容好就行。可它内容好吗？

　　看看这些计名，借刀杀人、乘人之危、口蜜腹剑、随手牵羊、浑水摸鱼、偷梁换柱、上屋抽梯、指桑骂槐、佳丽计……有好词吗？那边有军事盘算的影子？商人气十足，谈不上阐发战役的性子，充其量算是些诡计设计。《孙子兵法》讲兵以诈立，是对战役本质的熟悉，是从计谋高度指导军事动作，与《三十六计》这类偷鸡摸狗的技巧，有着霄壤之别。

　　并且，很多策略着实是同义一再。“出奇制胜”与“暗度陈仓”，“乘人之危”和“浑水摸鱼”，“釜底抽薪”与“上屋抽梯”，“假道伐虢”与“随手牵羊”等，详细寄义微有差异，但主旨临近。《孙子兵法》《纪效新书》等经典兵书，毫不会这样布置内容。

　　更不消说《三十六计》所引战例，很多属于“小说家言”。好比“反间计”，按语说“如周瑜操作曹操特工，以间其将”，显然是指周瑜操作蒋干，误导曹操杀死蔡瑁、张允一事。题目是，该故事是《三国演义》杜撰的。汗青上的蔡瑁与曹操旧有友好，降曹后封汉阳亭侯；张允降曹后下场未知。可见，曹操未中过周瑜的什么反间计，蔡瑁、张允也未曾因此计被杀。

　　再好比“连环计”，按语里说“庞统使曹操战舰勾连，尔后放火焚之，使不得脱”。该故事同样出自《三国演义》，《三国志》中并无相干记实。军事家撰写兵书，会去史书里找原料，不会去翻小说。

　　这样的《三十六计》，不看也罢。