造就新的文化生命体
习近平总书记提出的“在五千多年中汉文明深挚基本上开发和成长中国特色社会主义，把马克思主义根基道理同中国详细现实、同中华优越传统文化相团结是必由之路”“‘团结’的功效是相互成绩，培育了一个有机同一的新的文化生命体”的重要阐述，是对马克思主义中国化期间化汗青履历的深刻总结，是对中汉文明成长纪律的深刻掌握。这一重大论断不只具有重大的政治意义，并且具有深刻的学理内在。
马克思主义与中华优越传统文化相关的深刻熟悉
把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结，不是成立在抽象的“必需”上，而是确实存在这种团结的也许性，即不只必需团结，并且可以或许团结。从总体上看，中国传统文化存眷道德原则和伦理秩序，重在调解人与人之间的相关。人伦相关是人类社会中的广泛相关，中国传统文化中的某些法则具有广泛性的一面，并在某种水平上契合着某些当代题目。由此，可以把中国传统文化转化为研究工具，对它举办科学研究、文化批驳，到达客观领略。
见识体系具有可理会性、可重构性，见识身分之间具有可疏散性、可相容性。一种文化形态所包括的见识身分，有些是不能离开原体系而存在的，有些则可以颠末改革容纳到此外见识体系中。中国传统文化不具有宗教文化的排他性特性，而是一种崇尚理性和伶俐、重在调解人际相关的文化形态，蕴含着办理实际题目的艰深头脑。精力出产差异于肉体的物质出产，以基由于遗传物质的物种连续是同种相生，而精力出产、文化缔造则可以通过对差异文化形态成就的接收、消化和再缔造，培育新的文化形态。一峙拘生命力的文化形态必然是打破单一的文化体系、博采众长而创新的文化形态。
中华优越传统文化与马克思主义之间具有配合之点、契合之处。这种配合之点、契合之处是把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结的条件。马克思主义与中华优越传统文化来历差异，但二者之间存在高度的契合性。彼此契合才气彼此团结。配合之点、彼此契合，这是把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结的理论条件、理论依据，是中华优越传统文化可以或许同马克思主义根基道理团结的内涵划定性。
把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结，不是马克思主义根基道理与中华优越传统文化的简朴相加，而是“深刻的化学回响”；不是领域或术语的简朴转换，如把“抵牾”变为“阴阳”、“纪律”变为“道”等，而是内涵的融合；更不是用中国传统文化去“化”马克思主义，建构所谓的“儒学马克思主义”，这种“化”的功效只能使马克思主义“空心化”。
汗青已经证明，不是传统文化拯救了中国，而是中国革命的胜利使中国传统文化停止了同近代中国社会一路走向祛除；不是传统文化把一个清贫落伍的中国推向天下，而是改良开放和中国式当代化的庞大成绩把中国传统文化推向天下，使孔夫子真正“环游列国”、名扬四海，使中华优越传统文化的再起有了也许。“巨大的胜利的中国人民解放战役和人民大革命，已经再起了并正在再起着巨大的中国人民的文化。”没有中国革命的巨大胜利，就没有中国建树、改良的庞大成绩，就更不会有中华民族的文化再起。
可是，马克思主义与中国传统文化事实是两种差异期间、具有差异社会成果的文化，把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结，必要运用马克思主义这一科学的天下观和要领论对传统文化举办说明，探求两者间的配合之点、契合之处，并对那些与马克思主义具有配合之点、契合之处的中华优越传统文化举办缔造性转化、创新性成长，使二者融为一体，培育一个有机同一的新的文化生命体，一种当代文化形态。马克思主义自己就是当代文明的产品，因此，以中国式当代化的实践为基本，把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结的进程就是使中华优越传统文化当代化的进程。马克思主义中国化与中华优越传统文化当代化是统一进程的两个方面。这一进程就是培育新的文化生命体、形成中国式当代化文化形态的进程。习近平总书记指出，“‘团结’的功效是相互成绩，培育了一个有机同一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优越传统文化成为当代的，让经过‘团结’而形成的新文化成为中国式当代化的文化形态”。
一种文化的生命力不是丢弃传统，而是在何种水平上以及怎样担任传统、再造传统。题目在于，对传统文化担任什么、批驳什么、扔掉什么，对中华优越传统文化怎样转化和成长，并不取决于传统文化自己，而是取决于今世中国的实践。今世中国实践最重要的特性就在于，它把当代化、市场经济和社会主义改良这三重重大的社会厘革浓缩在统一个时空中举办，因而肯定激发一系列的实际题目，肯定引起人们一系列的理论思索，包罗对传统文化的思索：生态文明建树使迂腐的“天人合一”理念发出“迷人的微笑”，市场经济实践使迂腐的“义利分身”头脑清静登场，精力文明建树使明德弘道的学说重放色泽……文化不是凝固的雕塑，而是活动的活水，水往哪个偏向流，是和实际的实践必要以及社会的经济制度、政治制度亲近相干的。缔造当代文化必需从已有的头脑资源中探求建构当代文化的一些见识要素，没有传统文化就没有头脑资源。中国传统文化不是一潭死水，而恰好是源头活水。同时，传统文化是以传统的经济、政治前提为按照的，当代文化是以当代的经济、政治前提为按照的。因此，我们应以今世中国的实践，即中国式当代化实践为思想坐标，以马克思主义的要领说明中国传统文化，进而对中华优越传统文化举办缔造性转化、创新性成长，不绝推进马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结，从而建构中国式当代化的文化形态。
马克思主义中国化期间化汗青履历的深刻总结和中汉文明成长纪律的深刻掌握
马克思主义是中国共产党人的指导头脑和“调查国度运气的器材”，中华优越传统文化是中华民族的精力血脉和文化之根。本日的中国事汗青的中国的成长，社会主义中国事具有五千年汗青的迂腐中国的今世存在。因此，把马克思主义根基道理同中华优越传统文化相团结，既是马克思主义的内涵要求，又是中国革命、建树、改良成长的汗青肯定；既是马克思主义根基道理同中国详细现实相团结在见识上的反应和升华，又会反过来深化和成长马克思主义根基道理同中国详细现实相团结，并将拓展马克思主义根基道理同中国详细现实相团结的文化根本。
恩格斯在《美国工人行为》中指出：“美国工人阶层的最终大纲，应该并且必然会根基上同整个战斗的欧洲工人阶层此刻所回收的大纲一样，同德美社会主义工人党的大纲一样。在这方面，这个党必需在行为中起很是重要的浸染。可是要做到这一点，它必需完全脱下它的外国打扮，必需成为彻底美国化的党。它不能等候美国人向本身靠拢。它是少数，又是移自外域，因此，该当向绝大大都当地的美国人靠拢。要做到这一点，起首必需进修英语。”“脱下外国打扮”“向绝大大都当地的美国人靠拢”“进修英语”“美国化”表白，恩格斯现实上起源提出了马克思主义民族化的题目，蕴含着把马克思主义同差异国度的现实和文化相团结的头脑。