写在汉代简牍上的丝路盛况(2)

　　西汉时期，行经敦煌郡悬泉置的往来客人数目浩瀚。为顺应频仍交换的节拍，西汉中央当局设有专门的外事机构。敦煌郡也为此举办了基本办法的类型化建树，并配置了相干的外事机构、仕宦、译者等，这为其迎接外客提供了有力的保障。其它，西汉敦煌郡迎接外客时对其尊卑贵贱与品级差别明明地举办区分，迎送迎接差异国度、差异身份来客规格有所差异。

　　中国人的好客之道早在两千年前悬泉置的迎接中就浮现出来了。有简牍记实为证：“出米四升，酒半斗，肉二斤。以食乌孙（位于今新疆西北、哈萨克斯坦东南、吉尔吉斯斯坦东部及中部，巴尔喀什湖东南、伊犁河道域，是汉代毗连对象方草原交通的最重要国度之一）贵姑代，一食”“踈勒肉少四百廿七斤直千七十……酒少十三石直……且末酒少一石直百……”这两枚汉简，前者是迎接乌孙朱紫的记实，后者是迎接疏勒、且末使者的记实。迎接乌孙朱紫姑代，一顿饭吃了四升米、半斗酒、二斤肉，这也是迎接西域嘉宾的尺度。而迎接疏勒、且末二国客人尚需购置酒、肉多少。在自己物资匮乏的西北，汉朝对前来朝贡的各方来宾以不菲的礼遇相待，可见中国人自古以来的激情亲切待客之道。

　　可是迎来送往有吃有喝也不是随意而为，悬泉置在迎接外客方面有着诸多严酷的划定。“假千人高放持麾迎广至西界。”简文中的“假千人”若指西域都护属吏，则西域都护府会将西域外客迎送至敦煌郡，很也许还会继承往东护送。且从“迎”字观之，假千人高放奉某郡属京城尉之命赴敦煌郡欢迎降汉的少数民族部众的也许性更大。“出粟五斗二升。以食安远侯副卫司马遣假千人尊所将送匈奴归义抪类王使十一人，质子三人……人一食四升。东。”此简文反应的是西域都护府遣人护送归义匈奴蒲类王使团经敦煌往东入朝，悬泉置在招待蒲类王使团时给以他们每人每顿四升粟的用餐报酬。从这笔记实来看，较量重要的西域来客很也许是由西域都护府派员欢迎护送的。再从迎送的官员中两次呈现假千人观之，千人的首要职司或者就是欢迎护送客使，迎客时尚有“持麾”等响应的礼节要求。

　　兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林传授以为，悬泉置迎接的浩瀚外客按其所属阵营差异首要分为三类：一类是西域诸国国王及其所遣质子、使者，西汉敦煌郡迎接的西域诸国国王，包罗楼兰王、龟兹王、乌孙昆弥等。第二类是匈奴降汉诸王及其所遣质子、使者。匈奴诸王归降西汉且经敦煌郡入朝者，当首推日逐王。日逐王依赖僮仆都尉掌控西域，身份显赫，是匈奴的实权派人物。日逐王从西域赴长安，敦煌郡是其必经之地。第三类是诸羌羌王及其所遣使者。悬泉汉简有一枚简文记述了神爵二年(公元前60年)十一月西汉逍遥西羌后，敦煌郡太守快派人护送归义羌使团十二人赴京奉献之事。

　　Ⅲ 文化融合之径：释教东渐 天马西来

　　浮屠简是一枚悬泉“明星简”，笔墨内容很故意思：“少酒薄乐，学生谭堂再拜请……会月廿三日，小浮屠里七门西入。”这枚简全简可辨认24字，简中有“学生”“浮屠”等与释教相干的笔墨，经考据与释教传入敦煌时刻有相关，详细年月范畴应在公元51年至公元108年及其前后，也就是说早在公元一世纪下半叶，释教就已传入敦煌，而且一开始就风行在民间。

　　这枚简应属于请帖，“少酒薄乐”是请人赴宴的一种虚心话，“学生谭堂再拜请”是主人宴客的谦辞，“小浮屠里七门西入”是集会所在和行走蹊径，“西入”也许指“户人”谭堂的户籍所在。此简的意义可以证明释教传入敦煌的时刻是公元1世纪下半叶，比竺法护在敦煌翻译佛经的时刻早200年，比敦煌莫高窟石窟开凿时刻早300年，是今朝发明释教传入中国最早的文献实物资料，极为贵重。

　　唐胡人牵驼俑 敦煌市博物馆供图

　　撒马尔罕康国王宫遗址壁画 资料图片

　　自此，源于印度的释教经大宛（古代中亚国名，位于今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）、波斯、康居等西域地域传入敦煌，并经过敦煌这一派别，释教东传逐渐完成了释教及释教艺术的中国化进程。敦煌也为天下留下了文化遗产和释教艺术圣殿——敦煌石窟，这是现存天下上持续制作时刻最长、局限最大、内容最富厚、生涯最齐备的释教艺术宝库，同时敦煌也成为我国早期佛典翻译腹地，仅藏经洞发明的以释教文籍为代表的敦煌遗书就达五万多件。这些都反应了中国与欧亚文明互动、汉民族与其他民族的文化领悟，展示了中古时期内容富厚的文化景观。

　　丝绸之路的文化交换一定是双向的，跟着唐朝权势进入西域，汉化佛寺体系也在西域地域成立起来，远在今吉尔吉斯斯坦阿克贝希姆遗址的碎叶城中，就有武周时期敕建的大云寺；作为唐朝门生习字范本的王羲之《兰亭序》和《尚想黄绮帖》，也都成为西域地域儿童的习字范本。敦煌学家荣新江老师以为，固然我们今朝在更迢遥的中亚、西亚没有看到相同新疆古代遗址出土的华文文籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发明，都声名白中国文化西渐的深度和广度。

　　现存的汗青文献都没有中国产狮子的记实，历代学者众口一词都以为狮子产于西域。“西域”一词有狭义和广义两种，狭义的西域一样平常指天山以南，昆仑山以北，葱岭（帕米尔高原）以东，玉门以西的区域。广义的西域，则指其时华夏王朝西部界线以西的全部区域，除包括狭义的西域外，还包罗南亚、西亚，乃至北非和欧洲地域。“狮子出西域诸国”的西域当指广义的，甘肃简牍博物馆一枚汉简就记录了狮子怎样从西域而来。