中国传统吉祥图案的流变
原问题：中国传统吉利图案的流变
喜上眉头 齐白石
饕餮纹
从古到今，人们的一般糊口老是被千式百样的吉利图案装点着。吉利图案匠心独具的装饰气魄威风凛凛与民族艺术说话，寄寓了人们趋吉避凶的愿望和对柔美糊口的憧憬。
吉利图案起首发源于人们对付“吉利”意味的追求，是中华民族传统吉利见识的明显示意。如明示长命的松柏、仙鹤，寓意柔美恋爱的鸳鸯、蝴蝶，镇宅保安全的关公、钟馗以及象征幸福、祥瑞、长命的福、禄、寿三仙人。中国人的衣食住行、婚丧嫁娶、祭奠祷告、节日庆典等一般行事，无不烙印着祈吉的见识。
我国古代文籍中有着诸多对吉利的记实。从《周易》里“吉事有祥，象事知器，占事知来”；《庄子·人世世》中“虚室生白，吉利止止”等谈吐可知，“吉利”是人们环绕着保留、繁衍等人类朴实命题而发生的精力希冀。也正因云云，中国人对付吉利的追求成了一种坚实的纽带，代代传承，并在数千年的汗青流转中，形成根植于我们一般糊口中的民族文化征象。
那么中国传统吉利图案是从何时开始呈现的呢？
按照资料记实，太古期间的岩画、雕塑、陶器上就开始呈现关于“吉利”的图腾。在原始文化中，先民颠末故意识的劳动、打猎等环节，发生了对天然的崇敬和征服。他们通过在岩画、陶器上镌刻出装饰性的标记以到达求生、求祥、图腾崇敬的目标。如陕西半坡、庙底沟等出土的陶器上呈现的鸟纹、蛙纹，就是早期太阳、玉轮的拟代标记，是人们在想象中所崇拜的太阳神、玉轮神的物化载体。原始先民通过镌刻这些标记来表达对天然及神灵的崇敬、对风调雨顺的祷告。
从此，由夏商、春秋战国时期青铜器上的饕餮纹、蟠龙纹、鸟兽纹等浑朴肃穆的纹样，至魏晋南北朝墓室壁画中融合释教、玄学色彩的树纹、兽纹、夔纹的吉祥主题；由宋元花鸟画、瓷器、剪纸等艺术情势中富厚的吉利元素，到明清时期民间杨柳青、桃花坞、潍坊年画的空前繁荣，中国传统吉利图案历经了漫长的演变进程，并陪伴着期间成长，逐渐离开了纯真的神灵崇敬而趋向世俗化，由帝王贵胄走进通俗黎民的糊口中。
在漫长的成长进程中，吉利图案承载着中国人对完满糊口的希冀，形成了具有民族特色的完备系统，其造型与情势也渐趋富厚、多样，尤其在民间的吉利艺术中，多有生动、高兴而自由的造型，总体泛起出多元的成长态势。
除了源远流长的汗青脉络，吉利图案尚有着富厚的种类，依据示意内容可分为如动物、人物、植物与器物等多种范例，皆具有求祥纳福的柔美寓意，浮现着中国人富厚的想象力及高深的艺术程度。
如自太古时期就开始呈现的种种动物图案，大多以抽象和归纳综合的形态泛起，包括种种飞禽、走兽、鱼虫，以及人们想象中被赋予吉利寓意的龙、凤、麒麟、“四神”等。古代麒麟被视作送子神兽，请托着祈求子嗣联贯的柔美寓意；鹤则为长命的代表，“鹤寿千年”“松鹤延年”等都是常见的题材，在明清时期，鹤也被作为一品鸟绣于官员的衣物装饰之中，以示吉祥与职位；与“福、禄、寿”中的“禄”字同音的鹿，则被用来暗示繁荣郁勃；形象瑰丽、恋花的蝴蝶，被用来象征完满的恋爱等；而猫与蝶则常在国画中相伴呈现，谐音耄耋，寓意长命。凡此各种，不胜列举。
人物也是吉利图案中极为常见的范例，常见的包罗人物故事、人物神祇、汗青戏剧人物等，凡是具有辟邪镇宅、求祷婚姻子嗣、惩恶扬善以及反应人们幸福糊口和对真善美追求的寄义。如宋代跟着都市经济的成长，呈现了很多描画糊口情况且有着吉利寓意的货郎图、佳丽图、婴戏图等风尚吉利画。北宋闻名画家苏汉臣创作的《秋庭婴戏图》，描画了一大一小两个婴童于庭院中戏耍的场景，人物面部圆润，衣着华美，显出生动灵活之态，配景衬以芙蓉、菊花等带有吉祥寓意的植物，二人所玩的“推枣磨”游戏，也以谐音情势寓有早生贵子的寄义。
除了动物和人物之外，植物也是吉利图案的一大类，如梅兰竹菊、牡丹、石榴、松柏。其他尚有器物，如寿瓶、琴瑟、快意、银锭；符文，如祥云、八卦、回纹、卍纹等多种范例。它们大都来历于对实际糊口中素材的提炼，并以组合的情势呈此刻统一幅吉利图案中。如祥云纹常与龙相伴呈现，喜鹊落于梅枝上寓意喜事相连、喜上眉梢，松柏、寿石与仙鹤更是常见的祝寿题材，这些搭配转达着情势多样的吉祥寓意。
跟着期间的成长，吉利图案也在不绝接收新的文化元素，奏响切合当下审美意见意义的音符，为传统文化增加具有期间性的新内容，彰显著这一习惯艺术矫健的生命力。如门神年画，是传统吉利图案中广为传播的一种范例，人们将其张贴于门上，视为守门卫户、驱灾辟邪、祷告吉利的掩护神，至今仍有很多地域保存着春节张贴门神年画的习俗。这一有着上千年汗青的吉利图案，就在期间的演进中被不绝赋予新的面孔。
抗战时期，按照地的文艺事变者创作了很多新式年画。在小心传统年画创作技法的基本上，艺术家将八路军、民兵、黎民等形象插手门神画之中，为作品赋予了富厚的期间性。个中最具有代表性的是由闻名美术家、美术教诲家汪占非创作的新年画《守卫边区》。在这幅年画中，作者别离将阁下门神刻画为骑马持枪、挥刀的边区民兵及黎民的形象。画面左边的人物戴着军帽，持手枪，腰间别着手榴弹，昂着头暴露刚毅威武的神气。而右边人物则手持长刀，身着西北地域特色的羊皮大袄、头戴毛巾，眼光炯炯，反应出一派威武的战斗姿态。年画上还刻有“世界黎民千万千，各人连合一条心”的标语，充实示意了其时人民费力朴实、万众同心用心的战斗热情以及艺术为人民处事、为抗战处事的目标。这样的新年画一方面在示意情势上小心接收了传统门神年画的造型样式，另一方面又在人物形象、作品内在上为传统吉利图案增加了新的期间意义。
在抗击疫情时期，也呈现了很多具有期间特征的新门神画。2020年春节时代，出于期盼疫情早日散去，人民出发糊口、生命康健得以保障的愿望，很多艺术家创作了以防疫宣传为主题的门神年画，受到人民群众的普及喜欢。如原创动漫作者慕容引刀以霍去病、辛弃疾两位汗青人物创作的门神画，取“去病”“弃疾”之意，但愿能早日驱散疫情。又如四川省绵竹年画博物馆馆长胡光葵与几位年画非遗传承人配合创作的抗疫年画，画面中的镇宅门神“赵公”被加上了口罩，并写有“加强防御意识”的宣传口号。另外，尚有诸多民间年画创作者、各大艺术院校师生参加到抗疫年画创作之中。他们在传统年画里融入了疫情防控的相干元素，使得这一迂腐的吉利图案越发贴近群众糊口。不少新的年画作品越来越受到年青人的接待。这些作品在与时俱进的同时，又把传统年画镇宅、保安全、祈吉的成果施展出来，让传统文化抖擞出期间活力。