四五千年前，黍麦在新疆相逢

　　原问题：四五千年前，黍麦在新疆邂逅

　　【考古中国】

　　我国百年考古事变的蕴蓄，让我们看到了自古以来新疆文化与华夏来往、交换、领悟的究竟。尤其是近十年以来，新疆的考古事变取得较大打破，一系列重大发明进一步显现了新疆各地与华夏地域的亲近相关，再次印证博大博识、源远流长的中汉文明是由各民族优越文化汇流而成的。四五千年前新疆的黍麦邂逅就是个中典范的示意之一。

　　华夏的粟黍类作物撒播至新疆

　　海表里学界公认中国黄土高原及北方一些地域是粟黍类作物最早被人工驯化的处所，而且早在新石器期间就开始向周边地域撒播，由东向西经阿拉伯、小亚细亚半岛、俄国、奥地利，撒播到整个欧洲；向东撒播到朝鲜，朝鲜的黄海北道凤山郡智塔里遗址出土的陶罐中发明过炭化粟粒；距今两千年前后传到日本，日本静冈县登吕遗址属弥生期间文化，也曾发明粟类作物的遗迹。

　　粟黍向西撒播的蹊径，一样平常以为由河西走廊沿着天山山脉传入。北疆连年来的考古发明，把已往研究农作物撒播的视野扩展到了阿尔泰山一带。新疆阿勒泰地域吉木乃县通天洞遗址发明白距今4400年的黍，是新疆迄今发明的年月最早的黍作物。遗址东北一百多公里、距今约4500年的古代墓葬出土人骨，经检测也表现出其生前食品中含较多的黍。通天洞遗址中发明的黍作物年月较早，团结海外的考古发明，研究表白这些黍作物与哈萨克斯坦、伊朗等地发明的期间较晚的黍作物种属同等。也就是说，哈萨克斯坦、伊朗等地发明的黍作物，是由我国华北地域经新疆北部撒播已往的。由此可见，粟黍西传的蹊径至少有两条，这两条撒播线路中，做过较多研究的是天山山脉一线，对阿尔泰山脉的研究相对较少，跟着考古事变的慢慢推进，越来越多的学者开始存眷这里。

　　在天山山脉一线及塔里木盆地等地区，多次发明有粟、黍、大麦、小麦等农作物及用其建造的食品。出土农作物的年月齐集在距今约4000年到2000年之间，相等于华夏地域的夏商至秦汉时期。

　　新疆初次发明用粟黍类作物建造的食品，是1978年、1986年在哈密市五堡坟场的两次考古掘客。据认真掘客的王炳华老师描写，出土较多的植物类食品是一种长约20厘米、厚3~4厘米的粟饼，也有少量圆形小饼。因为加工技能不足风雅，饼内卵圆形粟颗粒清楚可见；1991年在五堡坟场又掘客了2座墓葬，对出土的农作物检测发明，五堡坟场发明的粟已经是较量成熟的品种。

　　1989年掘客的巴音郭楞蒙古自治州且末县扎滚鲁克坟场二号墓中，用红毛线扎口的白色羊毛小袋中，装有6块小圆饼，似用粟米粉加工烤制，其巨细略有差别，均匀直径约6厘米，厚约25厘米，另一袋内装了7只形如圆柱条的面饼。1999年掘客的哈密市伊州区艾斯克霞尔坟场中，也发明白相似的用粟类作物建造的长条状面饼。

　　吐鲁番市苏贝希坟场、洋海坟场，巴音郭楞蒙古自治州和静县察吾呼坟场、和硕新塔拉遗址、孔雀河古墓沟坟场也出土了粟类作物。2002年—2005年掘客的巴音郭楞蒙古自治州若羌县小河坟场，出土了较多的黍类作物，颠末判断说明，也属于我国华北的种属。

　　我们留意到，用粟类作物建造的食品大都是颠末烧、烤的饼状食品。在《礼记·礼运第九》中有记实，“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可甚至其敬于鬼神”，文中“燔黍捭豚”的描写与这些食品的形态很是切合。上述一些墓葬和遗址中还发明有经粗加工脱壳后的颗粒，并有少少的谷穗、植株，声名这些地域极有也许种植了黍作物。

　　多元文化在新疆领悟

　　大麦、小麦最早被人类乐成驯化于西亚、中亚地域，大都学者以为我国大麦、小麦由中亚传入。通天洞遗址发明白距今5200年的大麦、小麦，是我国今朝发明的年月最早的大麦、小麦遗存。通天洞遗址既发明白来自中亚的大麦、小麦，也发明来自华夏的黍，充实表现出其时差异文化之间的来往、交换。

　　一种粮食作物的撒播，其携带的文化信息含量，是任何单一出产技能的传播都无法对比的，由于它自己的撒播，包括了一种可能多少种出产技能的撒播。另外，粮食作物的撒播，肯定携带着天文、天气、水文等相干常识的传播，携带着出产、加工此种粮食作物器材的撒播，携带着环绕祈求粮食作物丰产典礼的撒播，乃至携带着粮食作物名称的说话的撒播；它的撒播，有很大的概率会差异水平地改变采取地人群的糊口，使接管并耕作它的人群越发细心地调查四序、天气、日月星辰等天然征象，凭证所把握的常识调解和拟定响应的出发糊口规律，并严酷遵守。

　　文化的来往交换从来都是双向的。除了农作物的交换，也有相干技能、出产器材、兵器的交换，乃至糊口方法和说话的交换。

　　以是在史前新疆，我们发明白具有勒瓦娄哇技能特点的旧石器、华北技能特性的细石器、甘青地域特点的彩陶、华夏的农具（木耒、木耜），也发明白源自中亚的冶金技能遗物、车，以及与周边文化特性靠近的动物纹金属器等，还发明白来自华夏的战国时期的漆器、山字纹铜镜、羽状地纹铜镜、纺织品及凤鸟纹，充拭魅展示出史前新疆在文化来往交换与领悟方面的富厚多彩与多元。

　　新疆和华夏的来往源远流长

　　考古发明与文献记实，均表现出北方草原与华夏之间的接洽古已有之。新疆南部的昆仑山脉，西部的帕米尔高原，中部的天山山脉，北部阿尔泰山脉，形成了一个近似于“E”的地形布局，客观上为新疆与华夏地域交换往来提供了便利的地理前提。

　　新疆北部与华夏之间的接洽大抵存在着两条蹊径，一是从阿尔泰山东端南下与河西走廊之间的蹊径；二是从阿尔泰山直接往东，颠末华北与巨细兴安岭之间，南下抵达华夏。南疆喀什、和田等地考古观测中收罗到的石刀、石镰等，表现出新疆南部先民与以甘肃为中心的齐家文化之间的来往接洽；哈密南部的考古发明，揭示出新疆与甘肃、青海等地之间存在细密接洽。研究表现，天山南麓与河西走廊之间一向存在着直接的文化接洽，可以嗣魅这里就是从史前时期一向连续到本日的文化撒播地带。

　　我国考古学百余年的研究蕴蓄，让人们看到了新疆自古以来就与华夏地域开展文化来往、交换、领悟的究竟。从考古原料出发，团结我国富厚的汗青文籍文献，梳理、切磋新疆与华夏早期文明间的相关，让我们进一步熟悉到华夏文明影响周边的同时，周边各地域文化又融入华夏，宛如“水流千里归大海”，从而形成了我国早期八方辐辏、融合逾越、生生不息的中汉文明配合体。