影视作品背后的“文学之美”——由动画电影《长安三万里》热映谈起
动画影戏《长安三万里》火了。影片激发更多存眷的，不是剧情，也不是人物，而是影片中的48首唐诗。影片将国人耳熟能详的唐诗名篇奇妙融入叙事，为观众睁开了一幅由唐诗感化的烂漫画卷。诗歌是这部作品的主角。它不只为影戏乐成引流，也为影片提供了纷歧样的质地，让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。
《长安三万里》剧照 资料图片
纯真的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却带来关于美的想象，缔造出穿越千年的绚丽诗境
诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能浮现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学文体，诗歌更注重情绪表达，更能彰显墨客的精实力质，同时也更轻易引发读诗之人的情绪共识。诗歌的说话表达还出格夸大美感，古希腊人就将诗语称为“长了同党的说话”，那些颠末墨客全心锻炼的诗语具有强盛的艺术传染力。
《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗跟着剧情的成长天然引出，与故工作节美满无缺，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从影戏中“走出”，不只激活了观众关于唐风诗韵的影象，也为当代人叩开了一扇明确“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风海浪、海山苍苍”的豪爽之美……纯真的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却带来关于美的想象，缔造出穿越千年的绚丽诗境，这或许是独属于中国人的浪漫。
古典诗词之美，既美在意象意境，也美在韵律情绪。为晋升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品尚有许多。好比，影戏《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词行使了“菊花残”“花落人断肠”“冬风乱”“影子剪不绝”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则奇妙小心了中国古典诗词晓畅调和的韵律之美。因为古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集团有时识之中，以是无论是影视作品，照旧音乐作品，融入古典诗词之美总可以或许引起浏览者的共识与沉醉。
不只是古典诗词，当代诗作品同样可以晋升影视作品的品格。在电视剧《漫长的季候》中，诗歌《打个响指吧》曾多次呈现，与剧情成长和人物塑造亲近共同。更难堪的是，它充实验展了诗歌在情绪上的传染力，既像剧情的预言，又如令人难忘的反响，大大晋升了剧集的艺术品位和头脑深度。《人间间》中的诗歌《北陀寺的风》，不只组成了剧情成长的重要一环，还富厚了人物形象，尤其是写出了人间间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。
在《长安三万里》末了，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想汇报人们，长安的“形”遗落在汗青的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，绮丽的殊效、出色的台词、曲折的故事，都也许跟着时刻的流逝徐徐被观众忘记，但作品背后的“文学之美”却具有长久的魅力。
“文学之美”，不只美在言为心声的真实，也不只美在寄情于辞的畅达，更美在缔造了艺术化的表达方法
“文学之美”，不只美在言为心声的真实，也不只美在寄情于辞的畅达，更美在缔造了艺术化的表达方法。好比，文学的一大上风是讲故事的手段异常强盛，情节布置和人物塑造都是文学叙事的长项。与文学作品对比，影视作品在文本特征描写方面处于劣势。
影视作品要想浮现“文学之美”，必要在创作中小心文学的上风。《长安三万里》在叙事上采纳了一种让观众作为傍观者的内聚焦视角，通过高适来报告李白升沉的生平，进而来揭示安史之乱前后唐王朝的兴衰，并捎带着勾画出王昌龄、岑参、王维、杜甫等人的运气轨迹。这些墨客的运气轨迹，配合编织出一首长安史诗。相较于台甫鼎鼎的李白、杜甫，高适对付大大都人而言生疏而又“平凡”，从高适的视角睁开叙事，可以或许揭示出常人姿态，转达出高适作为“平凡人”的情感，这样轻易拉近观众与汗青和剧情的间隔。这种叙事视角异常优良，《了不得的盖茨比》《肖申克的救赎》等文学佳作都回收了这样的叙事视角。
从人物塑造的视角看，停止人物外貌化、扁平化，全力塑造富厚而立体的人物形象，是影视作品吸引观众并让观众与人物共情的利器。《长安三万里》固然小心文学的叙事视角，但作品在人物塑造上却稍显不敷。与之对比，其他一些较量乐成的动画影戏都有坚硬的故事布局和让观众可信和共情的人物形象。《千与千寻》将小女孩千寻从进入油屋到最终挽救本身怙恃的冒险进程计划得异常优良，同时也将千寻从平凡女孩到挽救者的形象刻画得精致而又悦耳。《哪吒之魔童降世》在叙事上，将观众牢牢吸引在哪吒试图改变本身运气的惊险剧情之中。与此同时，一个倾覆传统的哪吒形象也立体地泛起出来。
“文学之美”是影视作品艺术性的重要支撑，缺乏文学之美的影视作品肯定导致浅陋乃至下游。连年来，越来越多的影视创作者从文学中罗致养分，同时也小心文学的叙事伎俩和创意计策。好比，一些欧洲艺术片导演从乔伊斯、伍尔夫等人的意识流小说中探求灵感，在影戏中越来越多地把片断、往复突兀的回想等调和地穿插在此刻式的叙事中，形成了今世影戏和小说共享的一种快节拍闪回能力。又如，今世日本导演滨口龙介从小说叙事中发掘出一种更奇妙的要领来取代影戏闪回，那就是让演员通过台词直接报告已往，这样不只可以从头编织已往，更可以与当下成立接洽，从而发生伟大和多层面的艺术表达结果。
泛起“文学之美”既要将文学性有机融入影视作品，又要在将文学说话转化成视听说话的进程中举办创新
文学也有本身的软肋，那就是文学的说话属于单一前言，并且较量抽象。相较于文学，影视在再现具象事物方面具有奇异上风，同时影视是更普通的艺术情势，更轻易被公共接管。发掘“文学之美”、泛起“文学之美”，必要文学与影视双向奔赴，以文学教养影视创作，以影视发动文学撒播。在详细的影视创作中，既要将文学性有机融入作品，又要在将文学说话转化成视听说话的进程中举办创新。