绵绵红砖厝 悠悠故园情(2)

　　据鹿港文教基金会董事长王康寿先容，从前鹿港修庙宇、建大庙时，为求精细绝伦，多从闽南礼聘大木作师傅来操刀，他们带来祖庙的木结构图样，连所用杉木、漆料等也通过闽台“对渡”从福建运来，一梁一柱、木雕斗拱、藻井瓜筒华丽至极。其时这样的运输方法叫“压舱”，形成了台湾构筑的移植征象。

　　《台湾史志》云：“泉州文化通盘移嫁来台，培育了台湾开拓进程中的‘鹿港文化期’。”现在，缓步鹿港小镇，三步一庙，五步一祠，无不透着一抹“闽南红”。在鹿港龙山寺，尚存全台年月最久的八卦藻井，正是泉州匠派木雕的手笔。

　　对比祠堂宫庙“依葫芦画瓢”式的移植，台湾民居源于福建的气魄威风凛凛更为明明，其营造史就是一出感人的乡情故事。据考据，已往迁徙至台的闽粤族群，建房总夸大“起祖厝”，祖厝总须立“堂号”，如林姓一样平常叫“西河堂”，堂号每每依循大陆祖地。他们扎根后，红砖红瓦烧制技能也传入岛内，红砖厝随之推广开来。

　　金门与漳泉一水相连，深受红砖文化浸润。陈荣文先容，金门有160多个大巨微小的传统聚落，聚落里的民宅多是红砖古厝，至今仍遗存4000多幢，被誉为“活的闽南文化”。

　　“走在金门，经常一扭头，古厝群的红砖和飞檐就不由辩白映入眼帘。旅行这些红砖厝，我困惑本身置身在认识的闽南之地，尤其走在‘十八间王家厝’棋盘似的古宅群中。”厦门作家黄静芬曾多次到金门采风，对内地红砖构筑的两岸渊源如数家珍。

　　她口中的古厝群，位于金门山后村。这里漫衍着16栋雕画精细的闽南红砖古厝、1栋家祠、1栋学堂，俗称“十八间王家厝”。昔时制作时，所用红料运自漳州、泉州，梁木来自闽江上游，操持计划亦全由闽南师傅一手包揽。

　　在黄静芬眼中，金门和台湾的红砖构筑，不只证实两岸传统构筑武艺不行支解，也是两岸同根同源的佐证，是联络两岸同胞心灵的纽带。“看这些古厝群，像读一本从唐宋至今的史书，我读到的是闽南人在台湾这块土地上的刚毅和柔情。”

　　两岸齐下手 “申遗”正其时

　　香山脚下，鸿渐峰南，厦门翔安区黄厝村，一个有着千年汗青的古村庄。“五一”假期，一群群小门生来到这里研学，在成片的红砖厝里调查体验，孩子们最爱上的一门课叫“闽南红砖镌刻”。

　　开课的先生叫史文沧。常年存眷红砖构筑的他，开了一间闽南红砖雕艺术馆，首要开拓红砖雕文创产物，推广闽南红砖文化。

　　“向下扎根，向上着花。我想让更多青少年熟悉红砖雕，看到红砖构筑的代价和意义，插手到传承和推广红砖文化的队列中。”史文沧的愿望朴实，发动许多市民旅客慕名前来，给古村古厝带来了烟火气。

　　和史文沧一样，林天海也在冷静保卫着红砖古厝。自省古厝文化研究会创立以来，他一向在探求和发掘古构筑工匠，但愿连续他们的营建技术。

　　台胞陈荣文获评非遗传承人，林天海就是背后的推手。不止于此，连年来省古厝文化研究会还设立了匠师专业委员会，在省内选出45名传统构筑工匠，涵盖木作、砌筑、剪瓷雕等行当。

　　“红砖构筑的一砖一瓦，关乎两岸的乡愁影象。”林天海说，他们这样做就是为了传统制作技能的传承成长，夯实红砖构筑掩护的根本。

　　从有形的砖雕石雕，到无形的营造技术，联袂试探红砖构筑掩护之路，并连系“申遗”，已经成为闽台各界的共鸣——

　　2005年，福建与金门启动闽南红砖构筑申报天下文化遗产前期事变。

　　2010年，海峡两岸文化遗产掩护论坛在泉州进行。与会专家抉择，两岸一路为红砖构筑申报世遗。

　　2011年，经国度文物局专家现场勘查，选取泉州南安官桥漳里村、厦门大嶝田墘社区作为申报点。

　　2012年6月，闽台红砖古厝掩护学术研讨会在泉州进行。两岸百余名专家会聚一堂，聚焦闽台红砖古厝掩护传承之道，接续敦促红砖古厝“申遗”。同年11月，国度文物局发布《中国天下文化遗产准备名单》，闽南红砖构筑正式入选。

　　客岁9月，《中共中央 国务院关于支持福建试探海峡两岸融合成长新路 建树两岸融合成长树模区的意见》明晰提出，推进两岸闽南红砖构筑申报天下文化遗产事变。

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　　史文沧说，“申遗”对两岸红砖构筑的掩护将起到起劲浸染，也有助深化闽台文化交换领悟，增长两岸同胞的文化认同。

　　“下一步，闽台两地应对现存红砖构筑摸底造册，区分差异环境，确定吻合的掩护法子。”姚洪峰以为，还应创立连系“申遗”机构，做好“申遗”的宣传事变，联办红砖文化节、学术论坛等勾当，敦促形成两岸配合重视、配合掩护的精采气氛。