文旅新探|走进吐鲁番博物馆 探寻丝路文化
驼铃悠悠，马蹄声碎，高僧玄奘西行求法，在这里留下情谊传韵事。
大漠孤烟，黄河斜阳，边塞墨客岑参暮宿交河，在这里慨然“昨者新破胡，安西戎马回”。
这里是新疆吐鲁番，由于天气酷热，又名“火洲”，汗青上也被称为“车师”“高昌”。作为古丝绸之路交通要道，文人书生为它立足逗留，对象方文化在此交换群集，绿洲城郭见证丝路几何光辉。
日前，记者来到吐鲁番博物馆，细品馆藏吉光片羽，探寻丝路文化。
吐鲁番博物馆航拍。（刘宇杰 摄）
在丝路明珠吐鲁番通史陈列厅，数字化大屏映入眼帘，播放着吐鲁番的宿世此生。“东汉时，西域长史府治所于此，唐初时，这里又是安西都护府驻地。”博物馆讲授员阿依努尔·艾尼先容，吐鲁番地处要道，是统领管理天山南北的重镇。
中央当局在西域设立行政机构，不变政治秩序，促进内地经济、文化成长，华夏与西域各民族之间的接洽日趋细密。
“从吐鲁番出土的大量伏羲女娲像就能看出来。”阿依努尔指着展厅内两幅并排悬置的伏羲女娲像先容道，这幅画像，伏羲络腮卷须、女娲深目高鼻，另一幅画像，伏羲女娲仍旧是华夏汉族长相。
伏羲女娲是中汉文明中的人文始祖，在墓葬中安排人首蛇身的伏羲女娲像，曾是华夏地域丧葬习俗，用生命缔造者的形象随同逝者，蕴含着昔人对更生的希冀。
伏羲女娲像绢画（吐鲁番博物馆供图）
吐鲁番学研究院副院长陈爱峰先容，从两汉至魏晋，因为屯戍和战乱等缘故起因，以汉工钱主的内陆移民延续搬家于此，各民族杂居、领悟，“入乡随俗”的伏羲女娲像活跃反应吐鲁番各族人民对中汉文化的认同。
《西游记》中，唐僧“御弟”身份并非杜撰，但馆藏于吐鲁番博物馆，距今1300多年的《大唐西域记》最早写本汇报我们，与玄奘义结金兰的兄弟不是唐太宗李世民，而是高昌王麴文泰。阿依努尔先容，兴奋流行释教，麴文泰作为虔敬的释教信徒，当玄奘达到伊吾（今哈密）时，以最高礼仪迎接玄奘。玄奘分开高昌时，麴文泰举世界之力，助他西行。
《大唐西域记》写本残卷（刘宇杰 摄）
“新疆自古以来就是多种宗教并存的地域，释教壮盛时期，塔里木盆地周缘各绿洲，佛寺林立，僧尼浩瀚。”陈爱峰先容，这段丝路情意韵事就是例证。
距今约2400万年的吐鲁番瑰丽巨犀化石、有2300余年汗青的葡萄藤……穿梭吐鲁番博物馆各个展厅，像一次时空穿越之旅，乃至能与2500多岁“高龄”的萨满巫师干尸“打个照面”。
“吐鲁番出土的文物很活跃，有许多反应商人糊口的文物实物。看到它们，就似乎穿越到了谁人年月的糊口场景。”四川大学考古文博学院的研究生宋珂欣说，早年是通过文献资料相识吐鲁番的文物，这次近间隔调查，感受文物一下就“活”了。
让文物措辞，让汗青发声。吐鲁番博物馆搭设多种高科技数字化装备，包罗全息投影、AR加强实际、3D触控交互等，科技赋能让汗青重活跃。
旅客在旅行吐鲁番瑰丽巨犀化石。新华社记者 张瑜 摄
在多媒体展示柜前，旅客可以与《六屏式列圣鉴训图》壁画中的画像互动，这幅出土于唐代高昌官员墓室的大型壁画，用六幅人和物的图画，示意君子待人办事的要求。
壁画左起第一个是“欹器”，即古代盛水盛酒的器皿，“虚则欹、中则正、满则覆”，申饬人们物极必反。接下来4幅人物画像别离是“美女”“金人”“石人”“老者”，表达儒家入世的人生地步和一小我私人从少年到晚年的处世哲学。
《六屏式列圣鉴训图》（刘宇杰 摄）
陈爱峰先容，这幅壁画储藏典故富厚，包括儒家头脑的焦点代价观，充实声名华夏文化与西域文化的交换领悟，既敦促新疆各民族文化的成长，也促进多元一体的中汉文化形成。
漫溯于展馆的回廊，吐鲁番千载光阴逐帧擦过，一件件精细文物毗连已往与此刻，丝路文化在博物馆里出色再现。