端午节，清代皇家怎么过

　　端午将至。现在，吃粽子、划龙舟、挂艾草等已经成为节日中必不行少的习俗。而在清代宫廷，节令戏、佩带香囊等也是端午节的重要内容。个中，节令戏以富厚的文化内容和多元的演出情势而广受接待。

　　清代宫中端午的节令戏可分为仪典戏和抚玩戏两种，各有特色。仪典戏剧目自己故事性不强，首要用于突出节日的文化配景。清代宫中端午表演的仪典戏有《灵符济世》《祛邪应节》《奉敕除妖》《正则成仙》《采药降魔》等。端中午代“五毒”出没，昔人通过仪典戏中“捉五毒”的方法，来表达祓除不祥之意。

　　抚玩戏多半为宫廷按照民间风行的戏曲、小说改编而成，多为连台本戏（相同于电视持续剧），其故事性较强，富有抚玩性。《阐道除邪》又名《混元盒》，为清代宫廷抚玩戏的典范代表。故宫博物院现藏完备的昆弋本《混元盒》，全剧四本，每本八出，共三十二出。此脚本为昆曲、弋阳腔演唱，晚清时清宫又将其翻为皮黄本表演。皮黄别名京剧，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏。

　　清代天子端午节的看戏场合，首要在宫中的畅音阁、漱芳斋、西苑纯一斋、圆明园同乐土、颐和园德和园等。为满意《阐道除邪》拥有这样复杂演员声势的表演，上述多个戏台的计划布满伶俐。依旧宫畅音阁为三层大戏台，上层称福台，中层称禄台，基层称寿台。畅音阁寿台的木地板下有地基层。该地基层与地面用木板断绝，仅留进出口，形成一个相对关闭的空间。地基层在中央及四角有地井6个，中间的为水井，别的5个是空心土井。这5个空心土井，除了可作为“音响”外，还可营造戏曲中“上天入地”的结果。如《阐道除邪》第一出“金花聚妖”中，四大妖摇幡、放黄烟，随后蜈蚣形、蜘蛛形道具从天井下地井，蝎子形、壁虎形道具从地井上天井。另在表演进程中，需用机筒吸水，通过砌末（后台及道具）向台上喷水，中间的水井即施展了浸染。

　　夏历五月暑气上升，疾疫及毒虫滋生。因此，端午节时代清代宫廷除了上演节令戏外还会采纳各类驱毒防疫法子。如宫中职员佩带香囊，香囊内里凡是装有朱砂、雄黄等药物，以及沉香、咖南、龙涎等香料。个中，中药可驱毒防疫，香料可驱虫辟邪。此处香囊与节令戏中的“灵符”，有异曲同工之妙。清宫天子、后妃们在端午节时代，将少量雄黄掺入玉泉酒、平静春酒中饮用。雄黄可在必然水平上起到灭菌的结果。宫中多座宫殿门两旁安排菖蒲、艾叶盆。个中，菖蒲可消炎止痛，艾叶则具有祛湿止痒功能。