了解汉字的一把钥匙

　　讲汉字不是一件轻易事，面临专业的笔墨考释，读者不免认为死板。掀开人民文学出书社出书的《汉字百话》，好像找到了办理这个困难的钥匙。

　　《汉字百话》是日本汉字学家白川静撰写的一本面向公共的优越汉字遍及读物，自1978年出书后多次再版，颇受读者接待，中文版由武汉大学传授郑威翻译。作为专业学者，白川静在书中以普通易懂的方法将本身的汉字研究成就先容给公共。该书分10个部门，每个部门有10个专题，共100个专题，故以“百话”定名。

　　开篇部门先容的是汉字发源，作者通过一些故事、传说，而非专业的说话学常识来引入话题。以“暗号的系统”为问题，作者将汉字发源与一般糊口细密接洽起来，在掌握汉字特性的同时，注重将笔墨与神话、图像相团结。在前笔墨期间，通过考古发掘发明白许多图像，图像同时具有表意成果，作者因此将图像与笔墨接洽起来，对汉字发源题目举办了切磋。作者以为，图像附加誊写笔墨的意识后，就成为笔墨了。陶器与青铜器上的纹样与刻文，并非有时义的装饰，而是具有深刻内在的。作者在表明汉字的本义和延长义时，留意团结原始字形的形象来接头，主张通过掌握字形与笔墨演变脉络来领略字义，在表明字义的同时插手宗教、社会风尚元素，将笔墨与实际天下细密接洽，多条理多方位予以揭示。

　　该书第二至四部门，别离以“象征的要领”“古代的宗教”“灵的行踪”为题，团结宗教、巫术等内容睁开对汉字本义及汉字成长过程的先容。作者将汉字部首的象征意义与巫术接洽起来，引入宗教中常用的祝告之器来领略字形中的某些结构，据此显现字义。同时，注重从一般糊口情形及见识切入，对字义睁开切磋。譬喻，“攵”暗示击打，可将其与宗教中的一些击打典礼团结起来思索。这种方法比起纯真以说话来表明要直观许多，同时向读者转达一种信息——笔墨中的一点一画都蕴含着字的形与义。

　　假如说该书前半部门齐集先容的是汉字结构，存眷字形自己，那么，接下来的两部门则从笔墨学、音韵学等方面分解，对汉字成长举办了全方位解读。第五、六部门是“字形学的题目”“字音与字义”，通过字义的延长谈及字形的分化，并就其分化进程睁开接头。譬喻，通过从“口”系列笔墨来表明“同形异字”，以“法（灋）”“舞”为例声名字形的省略与一再，进而提醒从字形学角度可以开发出古文献研究新路。作者指出，在说明字形时，需留意构件是声符照旧意符，留意从表音标记来切磋字之间的相关。

　　该书第七至十部门从汉字成长史谈到日本的汉字改良政策。“汉字的过程”对汉字成长各阶段举办了较为过细的先容。通过调查甲骨文和金文期间的字形、字义，作者以为其时充当记录的史官已充实领略了象形的本质。春秋中期开始，各国笔墨已呈现分化，而这种分化与政治形势亲近相干，差异的政治文化导致笔墨走向差异的分化之路。秦一统之后，汉字随之慢慢同一，形成了“行书体”。“汉字的过程”先容了《说文解字》《玉篇》等古代字书，接头了政治和印刷术等技能对汉字的影响，以及汉语的构词、语法和背后隐含的思想等。“作为国字的汉字”通过说明传入日本的汉字文籍及日本汗青文献，接头了汉字对日文布局的影响。“汉字的题目”首要存眷中文、日文的翻译以及日本当局奉行的汉字政策。

　　白川静称汉字为“文化包袱者”，以为从中国到希腊，从古代到当代，汉字是汗青的重要见证。他曾说：“汉字是独一从形成之初到此刻性子未产生改变的笔墨。”辅佐今人深入相识这份人类文化的宝贝，或者正是作者写作这本汉字遍及读物的缘故起因。