甘肃文县：白马人的年，从腊八的“街火”开始

“过了腊八就是年”，对大部门中国人来说，夏历腊八之后，过年的筹办就开始变得求助而繁忙了。但在甘肃陇南文县绵延大山中的十多个白马村寨里，腊八此日，年就正式开始了。

山里人的年火红而热情，天天晚上，年青人围着街火起舞、称赞，一向到春节已往，街火不息。

世人凑柴，每夜燃起“街火”

进了腊月，外出打工的人们逐渐回归，山里的寨子开始变得繁忙而热闹。每家每户开始筹备过年的美食、衣饰，村寨中的人们尚有一份特有的事变——筹备柴火。

腊八是白马人过年的出发点，也是白马人“火圈节”的初步。此日一早，每家都带着筹备好的柴火，送到寨子的“广场”上。夜色降姑且，全寨男女老小聚积在这里，各家凑来的柴火在广场中央的“火塘”中垒出发点燃，火光照亮盗窟的夜晚，人们围着火堆随便唱歌、跳火圈舞。这就是“烤街火”。

白马人“烤街火”，有本身的歌，有本身的腊肉，有本身的酒。“80后”的班杰军说，在早年，唱歌是一件大事，大多男女对唱，有许多传统的曲目，男女青年也以此表达爱意。这些年，跟着社会的变革，很多典礼都简化了，还能唱的人唱一唱，不会唱的则随着学唱。

唱歌的人少了，但街火不息，酒也不会少。和各人一路凑柴燃街火一样，白马人过年的酒，也是百家酒，村里生生世世本身酿酒本身喝。到过年的时辰，五色的粮食酒殽杂在一路，一个村寨每每有几百斤。“柴是世人柴，酒也是世人酒，各人的酒都在一个缸里，过年的时辰，人们都能喝到全村每家每户的酒。”

街火是白马人过年连续最久的习惯，从腊八开始，一向到正月十七竣事，整整四十天，天天夜里，火光照亮寨子，也照亮每一个白马人的脸蛋。

火圈舞。受访者供图

面具之舞，为每家白马人祈福禳灾

和村里全部人一样，班杰军也要背柴火到街上，一家一百多斤柴，在广场上堆成一座小山。同时，班杰军尚有一项重要的事变，那就是镌刻木质面具，为即将开始的“池哥昼”做筹备。

“池哥昼”是白马人奇异的傩舞，通过佩带面具、手持牛尾刷唱跳，祭奠先祖，驱邪纳福，是白马人过年时最重要的勾当。岂论外出多久、多远，白马人都不会错过村里的“池哥昼”。

在腊八此日，白马人的年正式开始，“池哥昼”的组织者就开始磋商昔时的勾当布置。“池哥昼”有九个演员，而傩舞一连时刻很长，勾当量极大，年青人更吻合继续演员。这些年，跟着外出务工的年青人越来越多，“池哥昼”的演员逐步变得不那么好找了。但组织者们仍然会花操心力，找到吻合的演员。

“池哥昼”的九个演员中，有“池哥”四人、“池姆”二人、“知玛”三人，他们戴着木质面具，穿戴白马人特定的打扮、带着各类道具，举办集团演出。“池哥昼”是白马人独占的传统，于2008年列入国度非物质文化遗产，班杰军是传承人之一，传承着白马人的木雕武艺，镌刻“池哥昼”中所需的面具。

班杰军在建造面具。受访者供图

面具是“池哥昼”最重要的道具，“戴上面具是神，摘下面具是人”，饰演者岂论辈分巨细，只要戴上面具，就是最尊贵那一位。

夏历正月十三，是“池哥昼”开始的正日子，每个村寨都是云云，以三眼炮为号，三声炮响，即正式开始。在颠末祭奠、祈祷等一系列典礼之后，演出的步队开始逐门逐户进院演出，每家的主人也早早就开始守候，步队进门之前，主人放鞭炮欢迎，屋内也早就筹备好琼浆美食。

新的一年，在歌声和跳舞中开始

文县地处甘肃、陕西、四川的接壤处，位于西秦岭山脉之中。和黄土高原的粗粝与苍凉差异，这里天气宜人、降水富厚，山岭中植被茂密，更多了些奇丽与优良。

世居在这里的白马人，是一个汗青久长的族群，也是一个高山峡谷中的民族，他们大多栖身在甘肃省陇南市文县、陕西省汉中市宁强县和四川省绵阳市平武县、阿坝藏族羌族自治州九寨沟县接壤的岷山东端摩天岭中。居于文县的白马人，是白马人中最大的一支，约有6500人。千百年来，他们依山傍水而居，以农耕为生，形成了奇异的文化和习俗。

“池哥”进院。受访者供图

过年，是白马人最谨慎的节日之一，除了“烤街火”“池哥昼”之外，尚有很多山民们无数年来形成的奇异习俗。

班杰军先容，白马人过年，每家每户要请神灵祖先回家，与村民们一同过节，“过年的时辰，祖先就在家里，和后人们一同庆贺节日。”

同时，在“池哥昼”之外，白马人尚有很多差异范例的“傩舞”，合用于差异的场景。而跟着非物质文化遗产的掩护和推广，越来越多的人知道“池哥昼”，白马人的传统文化撒播到各地，也有更多旅客来到白马人的村寨。为此，内地会按期进行欢迎旅客的演出勾当，假如春节时代到白马寨子中旅游，说不定就会和一场出格的演出相逢。

白马人的春节，从火开始，也以火竣事。从夏历正月十三到正月十七，“池哥昼”的正式演出根基竣事。正月十六开始送神，先送天神，再送瘟神，人们扎草成船，自山下而上，又从山上而下，送出村外，让草船带走全部的劫难与郁结。最后人们回到村寨中，再一次跳起火圈舞，一向到东方欲晓，全新的一年、全新的糊口就开始了。