王小波：对于这个时代他就是那个 王小波时代三部曲 开启启蒙运动
大概是爱他的自由里“黑色幽默”，爱他的“毒舌”以及堪称神一般的情话俏皮里。
但是，在他生前却寂静潦倒，寥寥无名。一致被当时的主流文坛所排斥，死后才名声大噪。他的恣意随意，满面的黑色幽默才被越来越多的人所接受，无数人才开始模仿他的文峰和思维。
他无情的披露挖苦各种愚昧和专制。他的灵魂是自由的和坚定的，一直捍卫传统价值，保卫先辈们的科学和民主。
王小波的启蒙运动确实是成功的，他揭露了处于浑噩世界里“皇帝的新装”假象，把“孩子”的理性带到每一个读者的世界里。王小波时代三部曲
可以这么说，王小波的文学影响了我们的三观，我们的思维方式，我们的价值判断，我们对于智识和道理的热爱，以及对于强权与愚昧的厌恶。
“中国写小说的，也就红楼梦能及格。”老炮儿王朔复出，逮谁咬谁，见谁喷谁，他的嘴毒的可见一斑。当别人跟他说，在你沉寂的这几年里，出来一个叫王小波的，人家都说把王朔给盖了。王朔脱口而出道：“小波是好样儿的。”半秒过后，他咽了口吐沫接着道：“我也是好样的，我们俩不存在谁盖了谁。王小波要是活着，我觉着他更牛逼。他好不意味着我不好，我们交相辉映可以吧？”
那么王小波到底是一个什么样的人，竟能够得到一代“毒誓”王朔及无数的读者青睐？
千年前，有李白飞驰方遒笔染河山，酒穿肚肠，挥手便是名流巨制。千年后，王小波携笔畅游，恣意不拘且笑且吟。
每天还被安排要推几百斤的独轮车猪粪上山。工作千篇一律，繁琐无趣，腥臭难闻，却对于一个从小生活在城里的人来说，这样的工作可想而知。
每天上气不接下气，周而复始，双手磨得鲜红的水包老茧裹得就像老松树那毫无生气的死皮一般。
而他自己还自嘲调侃着“还好那些猪没有思想，不然它们看到人类不遗余力地要把它们的粪便推上山，肯定要笑死。”
乐观让每一个身处于泥潭里的人坚韧，为残酷的生活添姿绘彩。而理性让他学会看清世界，就像他说的那样“人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死…唯有想清楚这一点，才会处之泰然”。正如鲁迅先生说的那样““真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。
在他短短的学作生涯里，靠着老婆李银河全力的支持，先后创作出《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》（时代三部曲）、《沉默的大多数》、《一只特立独行的猪》等作品。
但是他的作品在当时，都只是扑街一般，也不出名。背后是因为他的思想和文字跨越了文坛的“体制”，被认为是低俗荒谬，正如当时的冯唐对他的评价“文字寒碜、结构臃肿、流于趣味、缺少分量。”
尤其是他耗费多年心血著作，历经无数个日月修改打磨的《黄金时代》，最后却被定义到行列，收集在“风月系列”的书籍里。一直在国内被禁止出版，直到他去世之后。
对于一个热爱文学，一心打磨，呕心沥血的作家来说，这样的打击如同晴天霹雳。但他却能依旧高昂这头喊着“我这一生绝不会向虚无投降，我会一直战斗到死”。
他的黑色幽默和荒诞不羁，在当时一直备受争议，但他却能一直生活在自己创造的世界里。以他的理性和乐观，不断寻求着自己的河山。
在黑压压的人群中，睁眼寻求自己的路，从群众大道中拐出，走向太阳旁的小道，挥袖大笑而去。特立独行的未必是那只猪。也可以说就不是，悲秋喜秋因人而变，是王小波的特立独行写在了一只猪上。
他有才，他飘逸，他于沉默的世界中开口，带着满脑的古怪想法，在沉闷的现实中寻找有趣的生活。墨笔下的游侠，字里行间的剑客，也是带东坡式的豁达乐观，以理性入世，用不屈为世界画上一副炫彩夺目的“蒙娜丽莎”。
我们都知道，王小波就好比马云爸爸一般，一脸痞子样。用李银河老妈的话说就是“王小波太丑了，拿不出手”。
在王小波和李银河相识时，王小波就是一个每天没日没夜工作的工厂工人，而李银河身为光明日报的编辑，俨然已经走上光溜炫彩的光明大道。
话说当年，王小波自小嗜书。加上他那斗士一般的惊人行为，写作也就成为了他的一大爱好。身为街道工人的他，完成了人生第一部处女作《绿毛水怪》。
于是在乡间小道传阅各种小抄本，很幸运被身为光明日报的李银河无意中浏览读过，李银河不经感慨，是一个怎么样的人，才会写出这样诗意和纯真的作品来。
自古才子配佳人，李银河不自觉的幻想王小波那才高八斗、英俊潇洒驾着七彩祥云般的王子形象。
谁知，第一次见面，差一点就“见光死”，李银河一下子凉了半截。王小波的高架子，厚嘴唇……简直一个丑字了得啊！最不能接受的就是“人丑多怪”，一身邋里邋遢，还不知道哪来的自信。见面就问人家女孩子有没有朋友，你看我怎么样？之类的话。王小波时代三部曲
要知道人家李银河可是大家闺秀，才华咱就不说，光是追求者都是高鼻梁俊俊脸蛋的那种。而小波兄，实在是触碰了人家对于对象的底线。
但是，王小波靠着他那谜一般的自信，以己之力力缆狂澜，诗情画意出其不意的真诚打动了人家。
“你好！做梦也想不到我会把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。”
不说人家姑娘，光是咱这抠脚大汉都受不了，你的形象光是因为这句话，都成了人家永远无法挥去的对象。
“我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。”
这种从理想、思辨、睿智被爱情的荷尔蒙蒙蔽，变得赖皮和稚气的样子。胜于当今网上的所以鸡汤辣文，什么“亲爱的，么么哒”的都显得那样的空白无力。
还有那些什么青春偶像剧中的拿着大喇叭，配上天空和大海，再加上夕阳，宣告世界“欧皓辰，俺想你”。
王小波这种把心里的天真稚气全都一股脑倒出来的爱，经历过的人都有体会。爱你就像爱生命。生命是美好，而你和我一起就是美好本身。
爱情正是一个不可理喻的东西，能让理智、思辨通通转变为稚气，变得真实而又缺乏条理。能让软弱的人变得坚强，让郁抑变得自信，让生命变得那样的波澜起伏。
要说文学里的毒舌，除了鲁迅王朔之外，还有一个真实实在的王小波。都是不嫌事大的主啊，但是王小波并非是那种逮谁骂谁，见谁毒谁的主。他的毒，正出于他的真，他的善。王小波时代三部曲
王小波处于一个社会动荡，各种文革思想的束缚不断地年代。那时候的人们，正如鲁迅所说的群众都是麻木的，而从众成为他们的生活准则。
含有一定的先进思维思想的人，处于这样的文化专治年代里，就是老舍的含冤批斗，跳河自绝。就像亚里士多德被判处死刑，路易十四、哥白尼上断头太一般。
这样的时代人人自危，民主自由的思想一直未被打开，人们还生活在愚昧、无知、暴力的日子里。
而他却能在《沉默的大多数》，以幽默和深刻的语言无情地揭露人性的丑恶，以及专制思想的腐朽。
比如《知识分子的不幸》里，王小波认为“这东西实在厉害。最可怕之处就在那个国字。顶着这个字，谁还敢有不同的意见？这种套子套上脖子，想把它扯下来是枉然的；否则也不至于套了好几千年。”
王小波这种对于权威的质疑，对于“圣人”的独裁的勇气，是值得佩服的。很多思想和文化，借着圣人之名，国家之影，压制一切不同的观点，同化一切异己者的行为。
“在七十年代发生了这样一回事:河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追，电线杆没捞上来，人也淹死了。这位知青受到了表彰，成为了烈士。”有人困惑:知青的一条命，到底抵不抵得上一根木头，结果困惑的人惨遭批判，结论是:国家的一根稻草落下水也要去追。由此可以想象，在的时代，每一个人都得跟着毛主席走，一言不合就批斗。愚昧的人更愚昧，有思想的人也被迫变得糊涂。
朱熹这货提倡理学，三纲五常就是这货发扬光大的认为是天理，我也是无语问青天了！
可能因为靖康之耻之后，很多皇后妃子公主被金人掳走淫，虐提倡妇人尊崇的吧。
宋朝很奇葩（重文抑武）裹脚也是从此发扬光大的。怪不得记得水浒传里写过 “弓鞋窄窄剪春罗,香沁酥胸玉一窝”。
朱熹之前李清照还能二婚，还能举报第二任丈夫为官不正让他坐牢，女性还是很有地位的，到南宋就不行了，文人屁事多，党争变法的时候很牛逼，打仗的时候喊的牛逼 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵” “人生自古谁无屎 有谁拉屎不用纸 ”。
这批文人工资高的一塌糊涂，说治理天下的时候能说会道，结果宋朝是历史上民反记载最多的朝代。他们平时没啥事就是喝酒作词，宋徽宗这样的研究研究瘦金体多高雅。顺便把豹子头林冲这样的武将逼上梁山很在行。
看到虽然都大快人心，但是我们不得不承认这些名流都是值得被尊敬的，也是有值得我们学习的地方。
我们的国学之深邃的确值得探究和继承，但其中也不乏伦理道德的过分迂腐。在那个大多数人都崇拜夸大国学时代，而王小波却敢于质疑，否定孔孟之道的部分观点，看出国人对外国的艺术用科学的标准评审，却用道德的标准来评审我们。
对于文化，我们要“取其精华，去其糟粕”，既要继承，也要发展。而理性，就是它的一个滤镜。
“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事！”这就是一个成功的一生了。
王小波对于我们的这个时代，就是那个明白真理，开启启蒙运动的中国“伏尔泰”。