叶嘉莹：李太白如何写“闺怨”(2)
什么叫做“抱柱”的诚信呢？在春秋战国时，听说有一小我私人名叫尾生，与他所爱的女子“相期”，约在一个桥柱之下相见。到期那天，这个女子失约了没有来。晚上潮流涨起来，水淹过来，尾生取名誉，不愿分开，就抱住桥柱不走，其后死在桥柱之下。以是“尾生抱柱”是指为了保持恋爱的名誉，支付生命的价钱。
“岂上望夫台”，“望夫台”的故事是说，有一个丈夫远行，老婆天天等候、天天渴望，经常登上一块大的山石，去望这个男人。丈夫一向没有返来，老婆在山石上化成了一块石头，就是望夫石，许多处全部这个传说。“台”就是一块高的山石。我跟你的感情，有“尾生抱柱”的名誉，我永久不会登上望夫台，你绝对不会走了不返来，“常存抱柱信，岂上望夫台”。
然则你照旧走了，“十六君远行”，大丈夫男人汉岂能枯守故里，为了营生要远行。“十六君远行”，十四岁成婚，十六岁丈夫就远行，到那边去了？丈夫是坐着船走的，从南京四面的长干逆水而上一向到瞿塘峡。“瞿塘滟预堆”，到了瞿塘峡。长江三峡有不少险滩，双方都是危岩峭壁，中间是江水，内里也经常有小的山石。最险的一个滩就是滟滪堆，“堆”是江水之中一块大的山石。听说滟滪堆在江水中间，水一转就正撞在石头上，以是不少船都是在滟滪堆这里“触”，就是碰上，“五月不行触”，碰上了船就完了。并且不单地面上、江水中有这么伤害的险滩、山石，高山上是“猿声天上哀”。长江三峡有一首民歌，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，听说只要听到猿猴哀叫三声，每个行客城市留下眼泪。“五月不行触”，地面上的伤害；“猿声天上哀”，天外的猿声啼叫的悲伤。你到这么伤害的处所去，我虽然思念了。
“门前迟行迹”的三种版本
“门前迟行迹，一生平绿苔。”有的版本是“迟”，有的是“旧”，有的是“送”。假如是“门前迟行迹”，有守候的意思，可我认为“迟”字欠好，我觉得是“送”。我当初送你走，每一寸我们走过的路都长满了青苔。
做统统研究，版本都是最重要的，由于这是你所依据的文本，统统表明都要按照文本，以是版本是统统研究和浏览第一步要做的事变。这里我要讲“迟行迹”的版本题目。在李白正式的集子《李太白诗集》里，一样平常都是“迟行迹”，然则有的版本注解，说一作“旧”，“门前旧行迹，一生平绿苔”。假如是“迟行迹”，“迟”是守候的意思，就是我守候这个远行的人返来。可假如是守候，不能说“行迹”，由于“迹”是留下来的陈迹，是他其时走过的路。你可以守候、等候一个远行的人，但你不能守候“行迹”，这陈迹是他早年走过的，你怎么守候？除非说是我站在他走过的路上守候，可以始末表明，然则就跟下一句不大好毗连起来。由于“门前迟行迹，一生平绿苔”，假如要示意我天天都在这里守候他，那么就不会让行迹上生绿苔，生绿苔是由于没有人走的缘故。以是“迟”字在上下文讲起来都没故意思。我们说过在诗歌里，你要通报一种打动兴发的浸染，你在诗里所用的形象、论述的口气，所用的形容词、动词都应该指向一个感发的浸染才可以，然则这个“迟”字不发生好的感发的浸染。我前次举了虞炎、谢朓跟李白的三首《玉阶怨》，看感发的力气是不是齐集起来，指向一种感发的浸染。有的人没有，像虞炎的诗就没有。以是这首诗假如用“迟”字就欠好，我只从意思上说它欠好。
再从声音上说。“门”是平声，“前”是平声，“迟”也是平声，“行”也是平声，还都是第二声，读起来没有抑扬顿挫的声音的美感，以是我以为“迟”字是欠好的。我想昔人以为这个“迟”字很可猜疑，意思欠好，声音也欠好，以是他们改成“旧”，“门前旧行迹，一生平绿苔”。这个故意义，你以前在这里经常走的路，是“门前旧行迹”，你此刻不在这里，以是门前的行迹就长上绿苔。这使我想到南宋词人吴文英说过：“难受双鸳不到，幽阶一夜苔生。”（《风入松》）李白的诗是写一个女子等候一个男人，吴文英说的是男人等候女子。“双鸳”是女子的绣鞋，昔人的鞋子上有刺绣的斑纹。由于鞋不能只有一只，都是一对一双的，像鸳鸯鸟一样成双作对。她瑰丽的两只脚，穿瑰丽的绣花鞋，仿佛一对鸳鸯一样，是“难受双鸳不到”。这个女子走了往后好久没有来，以是男人在等候之中感受到。“幽阶一夜苔生”，这个不是究竟，由于青苔不是一夜可以长出来的。《诗经》说“一日不见，如三秋兮”，我所爱的人，假若有一天没望见她，就犹如三年不见她了。以是我们此刻吊唁一小我私人说“一日三秋”。诗歌里我们讲真诚，可诗歌的真，不是科学的真，是感觉、感情的真实。我感受到她走了那么久，“幽阶一夜苔生”，仿佛走过的路都长满了青苔。一小我私人好久不来，他以前走过的路没有人走了，就长了青苔，“门前旧行迹，一生平绿苔”，这个较量好。
尚有一个各人不认可的版本。我很小的时辰在家里，没有上小学，是平等学力考的初中，从我认字以来就是在家里念旧书，请一个家庭先生，不教唐诗，而是教四书五经之类。然则我小时辰喜好念唐诗，就本身任意找一些来看，找到一本《唐诗三百首》，也没有人正式给我讲。给我讲过两首，我一点都不喜好，就是陈子昂的《感遇》诗“翡翠巢南海，雄雌珠树林”，尚有张九龄的《感遇》诗。然则我当时辰那么小，不分明什么是仕隐、仕途的艰巨，并且他讲托喻，我那边分明什么叫托喻？我认为念起来也欠好听，一点都没故意思。我就本身任意找来，乱看一通，几岁的小孩子看“妾发初覆额，折花门前剧”，较量可以领略，以是我就把它背下来了。
然则在我背诵的影象中，是“门前送行迹，一生平绿苔”。是不是我那本《唐诗三百首》把“迟行”印成“送行”了，我不知道，可能是我小时辰自觉得是就任意背成“送行”。我先入为主，觉得“送行迹”着实不错，是我从这里送你走。说了一个“送行”，远行之日，我送你从这里走，每一个走过的脚迹都长满了青苔，以是“送行”指的是远行之日，“生绿苔”，就是自他远行之日，时刻已往好久了。我以为这个着实意思上更好，可是我没有证据，由于我小时辰念的那本《唐诗三百首》早已不存在了。我此刻是闲话，只是说我的感受上觉得“送行”较量好，但没有一个版本的证明。“迟行迹”我以为是这三个版本里最不行取的。
这首诗写得这么朴实、单纯