感悟古人笔墨中的园林雅趣
本报记者 刘洪超 胡婧怡
秋窗读易图 刘松年（南宋）
东庄图（部门） 沈 周（明）
春夜宴桃李园图 吕焕成（清）
“结庐在人境，而无车马喧”。东晋陶渊明的闻名诗句，成为后裔很多文人对园林寓所追求的意境。中国古代绅士雅士，常于园林之中诗酒唱和，字画潜兴。
日前，以“人·境——古代文人的园中雅趣”为主题的中国古代绘画作品展在辽宁省博物馆展出。本次展览由辽宁省文化演艺团体（辽宁省民众文化处事中心）主办，辽宁省博物馆、北京画院承办，搜集了世界9家博物馆的71件（套）绘画珍品。这些绘画珍品均与中国古代园林亲近相干，时刻跨度宋、元、明、清，将古代文人的园林旨趣向观众娓娓道来。
主题光鲜
“‘人·境’取自陶渊明的诗句，蕴含着人与天然调和同一的天然哲学头脑。”辽宁省博物馆副馆长董宝厚先容，本次展览聚焦中国传统绘画重要的创作母题之一——“园林宅邸”画及与之相干的古代绘画作品，旨在切磋和阐释中国古典园林文化的内核，引领观众在咀嚼古代绘画的同时，去感知艺术背后的中国古代文人精力天下，进而试探古代文人怎样用艺术来表达心田天下，为领略中国古代字画作品提供一个新的视角。
展览共分“林泉之心”“雅游适意”“壶中天地”“诗画映景”4个部门。
追求高洁、寻觅大雅的文人士医生，在园林中建构着本身心田天下的一方净土，园林也因此成为浮现他们“林泉之心”最直观、最感性的场合。“林泉之心”以“心迹”“心相”两个单位，揭示中国文人在园林中举办“物”与“心”的攀谈。
园林是中国古代文人士医生糊口起居的场合，也是其社会交游的空间。“雅游适意”部门通过“雅游”“行乐”“闺趣”3个单位，浮现古代文人丝竹管弦、吟唱欢笑的交际状态。个中，“闺趣”单位中展出作品均是关于仕女在园林勾当的场景。
中国文人喜将君子的品格与自然植物相赞许，在园林中置以梅兰竹菊，借梅之傲骨、兰之寂静、竹之气节、菊之淡泊以言志。“壶中天地”部门用“有灵”“君子”两个单位，展示了中国古代文人以山石、竹丛、盆栽、池鱼、珍禽等园中之物对园林主人精力的外化。
塑造园林的元素，来自文学天下的抱负瑶池，来自实际天下的山河美景，关于园林的文学与绘画作品每每也可以彼此转化。“诗画映景”部门以“梦之”“目之”两个单位解读了“诗中有画，画亦是诗”，展出了文徵明《桃源问津图》、文伯仁《石湖草堂图》等作品。
各人云集
本次展览除了39件辽宁省博物馆自有馆藏作品外，还搜集了故宫博物院、南京博物院、浙江省博物馆、天津博物馆、吉林省博物院、苏州博物馆、镇江博物馆、旅顺博物馆等8家海内知名文博机构的32件重要藏品。71件（套）展品中，近半数为保藏单元的重要字画典藏，乃至为国内孤品，体系性地泛起了传承中的中国园林。
展览中，观众既能抚玩马远、徐禹功、王绂、杜琼、沈周、周臣、文徵明、夏昶、唐寅、龚贤、谢时臣、王鉴等古代绘画各人之作，亦可偶遇善于示意园林景致的画家创作的佳构。
辽宁省博物馆所藏《秋窗读易图》，是南宋刘松年的代表作。图绘古松参天，霜叶如花，秋江澄静，远山渺茫，有高士于山水名胜中结庐而居，临水读《易》，营造出虚实相间、恍若可游的空间气氛。古代文人即是在这水光山色、枫丹松绿间体悟天然之道，并孕育出深挚的人文素养和大雅的糊口情趣。
明代谢环所作的《杏园雅集图》藏于镇江博物馆，是近20年来初次外借，描画了当朝仕宦在杨荣的杏园内集会娱乐的景象，画家谢环本人也在个中。画面有着凶猛的秩序感，画中世人酒酣耳热，表达着集会的欢愉之情。
明代沈周的《东庄图》由南京博物院保藏。《东庄图》原作24幅，明末后只存21幅，描画的是沈周的先生吴宽家的庭园景致。董其昌对这套册页先后作了两次题跋。
吉林省博物院所藏清代恽寿平《鱼藻图》以没骨法绘菱角叶、水草、水藻、巨细鱼28条。古代文人园林中呈现最多的动物就是鱼。游鱼，象征了一种自由、无所约束的本然状态，同时也比喻一种淡泊名利、回归天然的人生立场。
另外，故宫博物院藏《春泉小隐图》是明代周臣为一位号“春泉”的裴姓文人所作的“别号图”，描画了他幽居小憩的景象，反应出明代吴门山川画富厚立体的社会文化成果；天津博物馆藏《盥手观花图》以女子回眸串联镜台与牡丹，营造出“人面牡丹相映红”的意境；浙江省博物馆藏《西山爽气图》是明代张宏暮年用时一个多月绘成的长卷，写实地描画了明朝苏州西山夏日的天然景致，作者学昔人摄心调气法，但愿通过画清冷天下以消酷暑；苏州博物馆所藏清代张崟《临顿新房第三图》，描画了江南私故里林曲廊遮护、青桐高引、梅竹繁密、亭台楼阁隐现个中的图景；旅顺博物馆藏清代吕焕成《春夜宴桃李园图》，取材于李白的《春夜宴桃李园序》，作者把人物画和青绿山川团结，从气氛入手，描画了夜宴开始时的场景，极富浪漫诗意。
表达奇异
“这两年，我们不绝进步展览的打算性，环绕重大时刻节点、中华优越传统文化、辽宁区域文化、馆藏资源、海内社交流等方面增强筹谋，根基形成了每月推出一个展览，每年推出一个外省引盼望、一个海外引盼望的机制。”辽宁省博物馆馆长王筱雯说。
中国古典园林历经汉至魏晋的抽芽、隋唐的鼓起、宋代的勃发以及明清的昌盛，逐渐打上了文人情绪的烙印。在中国古代，园林不只是古代文人雅集闲游、参禅悟道、修身养性的糊口起居场合，更寄寓着古代文人诗意中栖居的抱负与崇尚天然的糊口地步，是赓续中华传统文脉，宽慰人类心灵的文明成就。
“中国昔人讲究物与心交叉的一种情趣。因此，整个展览配置了明、暗两条线。”辽宁省博物馆展览筹谋部主任、研究员刘韫先容。