为百年文学史中的“北京”留影
北京为何云云迷人？当编者行使这样的问题作为序言来归纳综合《散文中的北京》之特色时，读者也就不难想象这本书具有的美学气魄威风凛凛了。在很洪流平上，北京都市形象的塑造离不开作家们对北京都市的论述与想象。文学处理赏罚都市的方法差异于构筑计划师或都市筹划者，而是将都市的地理空间转化为文化空间、社会布局，以致小我私人化的糊口履历。纵然在中国文学的内部，都市也在差异时期被差贰言题支解于差异布局之中，形成差异的都市形象。
日前，北京十月文艺出书社出书的《散文中的北京》一书与读者晤面。全书收录了27位作家关于北京的散文佳作，涵盖了从老舍、废名、沈从文、郁达夫，到汪曾祺、邓友梅、史铁生、肖再起，再到邱华栋、宁可、徐则臣、石一枫等文学史上各个时期和差异代际的作家作品，编制上依据内容分别为“北京的思与情”“北京的人与事”“北首都的风光”三个部门，每部门选取作家信写北京的九篇代表性作品，立体泛起出散文天下里的北京形象。
这些全心选取的作品大多已然担当住时刻的检验，其自己已经成为文学史上的经典名篇，也是北京文学研究的重要文献，如《想北平》《陶然亭的雪》《香山红叶》《我与地坛》等等。《散文中的北京》将这些散落在文学史中的名篇佳作从头聚拢起来，自己就有文献学的代价。尽量北京文学在文学史上取得相等富厚的成绩，也到达相等高度的创作水准，但至今还没有北京文学的作品集出书。这不得不令人遗憾。而本书选取散文来揭示北京都市形象，则因散文差异于其他文类而特有的一般与随性，更能与期间糊口以及作家个另外感觉贴近。某种水平上，正是由于散文相对小说、诗歌、戏剧等其他文类所不具备的糊口化与真实性，反而更使得北京的光景、情绪以致精力得以真实地保存下来，且这种真实乃是颠末审美化的思索与省察后的体悟升华，故而也浮现出北京都市经文学表达后的审好心蕴。
好比同样是写北平，老舍说，“我真爱北平”，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段汗青，一大块处所，几多风光胜景，从雨后什刹海的蜻蜓一向到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的变乱中有个我，我的每一忖量中有个北平”。老舍喜欢“北平的花多菜多果子多”，“在工钱之中显出天然”，带给他悠然之感。而沈从文笔下的北平，则在思路之中逾越物质层面而生发出更多的文化感喟。沈从文想的是北平肃静巨大的汗青文化可否引发国人的生命激情亲切，可否引起他们对故国的“深刻的爱”。他乃至说：“北平异常严峻的缺傲幽不只仅是煤。煤只能和煦身材，却无从和煦这个多半会中过百万人的疲劳僵硬的心！”沈从文写此文时，来到他远离25年的北平，但经日本侵犯后的北平早已今是昨非，不只是北平城能见到的满目疮痍，更是整个国度公众的精力仍旧低迷。北平由此成为作家表达百姓反思与文化抱负的方法：常识分子应重建对常识和理性的尊重，以人文眷注安抚战役给公众和国度带来的精力创伤。
“北京的思与情”既是作家眼中的北京形象，也是作家借北京表达自身所思所感的路径。正所谓“统统景语皆情语”，“北京”经过地理空间转变为蕴含文化与情绪维度的精力聚积体。“北首都的风光”也不光是天然风物，而是经过作家的誊写上升为文化地标，如俞平伯的“陶然亭的雪”、王统照的“卢沟晓月”、杨朔的“香山红叶”，尚有叶广岑昔时嬉戏其间的“颐和园”。假如说紫禁城、天坛、颐和园象征着北京作为政治中心的久长汗青，那么本来泛泛的地坛却因史铁生的《我与地坛》而抖擞光线：地坛之于史铁生起首是个现实的行止，好像是在偌大的北首都特意为他开发的平安之处，但更在史铁生的哲思中成为与心灵对话的空间，成绩了他无数顿悟的时候——那是与自我息争的时候。这种物我相忘的意境意味地坛带给史铁生魂灵深处的醒觉，乃至不啻为史铁生之以是成为“史铁生”的福祉。
云云说来，《散文中的北京》既泛起出北京都市光景的情况，更在作家的思路中融合了作者自身的内表情绪，浮现出城与人之间的双向奔赴，既使得都市带有情绪温度和人文秘闻，也启爆发财思索自身与所处情形的相关。石一枫坦言，老舍的巨大不在于他写了小羊圈胡同和北京小市民，而是透过北京触实期间无法回避的社会题目。他自身的写作无须抚今追昔，“这里的人和故事生成与期间的走向痛痒相干，而且可以成为一个国度运气最典范的代表，大概这才是北京对付作家而言最重要的资源……从这个意义上来讲，‘京味’假如只是作为一种腔调存在，其意义也就不那么重要了，而足够宽阔、艰深和具有总体性的视野和眼界，才是这个处所文学风采的代价地址。”
毫无疑问，北京这座既传统又当代的都市蕴含了太多可供誊写的内容，其自身的成长演变已经组成期间的微缩景观而别故意味。《散文中的北京》收录的散文涵盖中国百年文学史，纵向上泛起出差异时期的作家对北京领略的差别性。显然，在差异时期和代际之作家的笔下，北京每每示意出差异的文化景观和期间特性，由此成为期间精力的隐喻。这当然与北京这座日新月异的发家都市相干，却也离不开它带给作家心灵的震颤。1936年，老舍眼中的北平“在工钱之中显出天然，险些是什么处所既不挤得慌，又不太幽静……采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的”。而1989年颠末改良开放洗礼的北京，在衣食住行和文化等方面早已表现出差异以往的面向，泛起呈当代化的都会情况。邓友梅亲目睹证了北京40年的成长，说“40年来北京产生了极大变革，此刻仍在变革中。从成长趋势来看，我想它会越变越好。再过40年，北京会以一个既保有传统特色，又是高度当代化的都市耸立活着界上”。
邓友梅猜测得没错。现在的北京不只是中国政治、经济和文化的中心，更成为天下级都市。但就文学而言，今世作家对比于先进好像更少存眷天然风光，而更乐意写都市景观内部的“北京的人与事”。从本书这部门选取的作家大多为今世作家尤其是年青作家这一点上，就不难发明。宁可敏锐地发明新兴构筑为北京增进了不确定性和不行掌握性，“明示了北京不只是中国的，也是天下的，乃至是天下之外的”。徐则臣坦言本身糊口在北京感觉到“时刻有了加快度”，“在北京我经常不安”。他说道：“由于我要写，以是就潜下心来当真发掘它的与众差异之处，它和每一个可巧糊口在这里的人的相关，多年来它被赋予的意义对糊口者的压制和玉成。”这很天然地遐想到徐则臣对北京“底层”布衣糊口的其实形貌，这在他看来正是热气腾腾的烟火人世，直面都市繁荣背后的粗粝实际，深入都市的毛细血管透视北京。不妨说，今世作家对北京的誊写已经融入了他们对这个期间的思索——这正是此时而今产生着的实际天下，信托读者读来也会有着切肤之感。