冬至在古代热闹程度不亚于过年 具有哪些传统内涵？

　　中新网北京12月22日电 从古到今，冬至都是一个重要的骨气，也被视为一个吉利的日子。

　　传统的二十四骨气蕴含着中国昔人尊重天然、适应天然、与天然调和相处的伶俐。辽宁大学文学院副传授邵凤丽暗示，冬至又称长至节、亚岁等。在古代，其热闹水平曾不亚于过年。

　　另外，冬至也曾被视为一岁时令的出发点，故自汉代以来，就存在着贺冬的惯制。在民间，家家喝冬酒、吃汤圆、祭祖先、拜贺尊长。

　　一个吉利的日子

　　以传统的见识来看，冬至是“四时八节”之一，兼具天然与人文两大内在。

　　冬至一阳生，它是“阴阳转化”的重要骨气。邵凤丽表明，冬至抽芽于殷商时期，是二十四骨气中最早被确定的骨气之一，也是传统计较时令的基点。

　　《尚书·尧典》也有相干记实。个中“日短”指的就是冬至，即一年中日最短夜最长的一天。

　　《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺”。人们以为，“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至事后，日间渐长，阳气回升，新一轮骨气开始，自是一个吉利的好日子，应该道贺。

　　好比，古代曾有这样的环境：民间歇市五天，欢度佳节，其热闹水平不亚于过年。

　　冬至大如年

　　正所谓“冬至大如年”，假如说，冬至居于新旧更替的时节，那天然也就有了差异通俗的文化意义，冬至的很多习俗、典礼恰好与人们对这一时节的感觉有关。

　　邵凤丽说，冬至不只具偶然令标志的意义，也曾恒久被视为与新年媲美的人文节日，号称“亚岁”“冬节”“长至节”。着实，冬至在上古时期就是新年。

　　在历法期间之前，人们通过视察天象，将冬至作为年度轮回的出发点。

　　冬至时节，村子里舍都要祭奠祖先，以祈求福佑。这是由于冬至月在古代曾恒久作为岁末之月或岁首之月。殷代的年末大祭“清祀”即是在冬至地址的十一月。

　　汉代之后改用阴历，人们将岁末大蜡移至十二月，无论是孟冬、仲冬照旧季冬，作为年末祭礼的祭祖仪式，始终环绕在冬至前后。

　　按照《东京梦华录》记实，北宋时京师最重视冬至节，这一天，人们更易新衣，备办饮食，享祀祖先。民间把这种冬至祭祖的勾当，叫“祭冬”或“拜冬”。

　　影象中的饺子与汤圆

　　“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。在许多人的影象中，每年冬至，家里都要吃一顿饺子，以求冬季平安全安。

　　相传医圣张仲景曾在长沙为官，告退归里时正是大雪纷飞的冬天，北风砭骨。他望见乡亲们衣不遮体，有不少人的耳朵也被冻烂了，内心很是惆怅。

　　于是，张仲景让学生搭起医棚，将羊肉、辣椒和一些驱寒药材放入锅里煮熟，然后捞出来剁碎，再用面皮包好，煮熟后分给黎民吃。

　　很快，乡亲们的耳朵都被治好了。其后，每逢冬至人们便仿照做着吃，是故形成冬至吃“捏冻耳朵”(即饺子)的习俗。

　　邵凤丽以为，对一些北方家庭来说，过节吃饺子可以算是一种传承下来的糊口风俗，也是对传统习俗的担任，这是一种文化基因。

　　包罗饺子在内，冬至的美食多种多样。好比吃汤圆是冬至的传统习俗，江南尤盛。民间有“吃了汤圆大一岁”的说法。传统的姑苏人家，也会在冬至夜喝适口的冬酿酒。

　　“数九”与九九消寒图

　　光阴流逝，昔人发现了不少应对严冬的消遣娱乐勾当。宗懔在《荆楚岁时记》中说：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

　　邵凤丽先容，从宋代开始，“九九歌”传播于大江南北。中国南北区域差别很大，但其记述的冬春交代的时刻方法没有变革。唱着“九九歌”，人们一步步走出冬天，迎来布满但愿的春天。

　　“九九消寒图”是古代闺阁女子、文人雅士以图画的情势标示由冬到春的时刻流转。染梅和填字是两种最为风行的方法。

　　和染梅相似的是另一种涂圈的方法，将八十一个圈分九行九列，逐日图一圈，且涂抹的位置按照气候而定，如天晴涂上半部，阴雨涂下半部。

　　“‘数九’一样平常从冬至开始，假如冬至这一天是农历单数，那么就从这一天算起；假如是双数，那就从第二天开始计较。昔人以为九是阳数，‘数九’是一种文化的缔造。”邵凤丽称。(记者 上官云)