西夏文中的中华文明(2)

　　印刷术是中国古代科技史上的四大发现之一，对中国以致天下文化成长起到了重要敦促浸染。印刷术包罗雕版印刷和活字印刷。宋朝沈括在其所著《梦溪笔谈》中记实了毕昇发现和行使活字印刷的实况，但活字印刷实物没有传承下来。前些年，一些海外的专家质疑中国活字印刷的发现，也每每以此为话柄。

　　在出土的西夏文印刷品中发明白多种西夏文活字版实物。如在甘肃省武威市发明的西夏文《维摩诘所说经》具有早期泥活字印刷的诸多特点,是泥活字印刷品。在宁夏贺兰山方塔中发明的西夏文《吉利遍至口合本续》九册，除版面有木活字印刷特性外，在文中标示页码的汉字中，形近的字如“二”“四”等有倒置征象，系活字印刷中不尽心错排所致，更能确以为活字印刷品。在黑水城发明的文献中尚有西夏文“活字”二字。多种西夏文活字印刷品的面世，确认了与宋朝同时的西夏不只效仿华夏地域的泥活字印刷，还进一步乐成行使了木活字印刷，为中国发现活字印刷术提供了确凿证据，获得海表里学者的肯认，维护了中国创始活字印刷的职位，突显了中汉文明的创新性。

　　翻译华文大藏经，译介藏传释教经典

　　西夏所辖河山为宋朝旧地，有信奉释教的基本。在同时期的宋朝、北部的辽朝和西部的回鹘、吐蕃都信仰释教的气氛下，西夏也在境内大力大举奉行释教。西夏立国前后曾6次向宋朝求取华文《大藏经》。其它一个重要设施就是以宋朝所赐《大藏经》为底本，翻译成西夏文大藏经。西夏皇室礼聘高僧，组织译场，开启大局限的译经奇迹。时代惠宗天子和皇太后曾亲临译场。中国国度图书馆所藏一部出土于宁夏的西夏文佛经中，存有一幅贵重的译经图。其顶用西夏文标识出上部主译者白智光及助译者的姓名，下部标识出天子、皇太后的名称。中国自释教传入后，历朝不绝开设译场译经，但保存下译经图的只有西夏这一幅。《西夏译经图》形象地展示出中国古代译经的场景，具有奇异的文献代价。据西夏文献记实，西夏自第一位天子元昊称帝昔时开始译经，颠末53年时刻，历经四代天子，共译3579卷佛经，形成《西夏文大藏经》。

　　已出土的西夏文文献中，佛经为最大宗，共有400余种，数千卷册。个中除汉传佛经外，尚有译自藏文的藏传释教经典。西夏任用藏族和尚与党项族、汉族高僧配合翻译藏传释教经典，第一次将藏文经书翻译成其它一种民族笔墨。

　　西夏时期翻译、传承华文《大藏经》，请回鹘和尚白智光等主译西夏文大藏经，并译介藏文佛经，这种多民族的融通相助，交相辉映，是中国多民族文化亲近交换、配合成长的一个缩影，在中国释教成长史上写出了浓墨重彩的一笔，也从侧面表现出中汉文明突出的海涵性。

　　总之，从西夏文及其文献可以看到，个中储藏着富厚多彩的中汉文明内在。由此还可深刻熟悉到，中汉文明光耀光辉灿烂，源远流长，泽被民族地域，在各民族中不绝凝结认同，弘扬成长，成为各民族配合的精力文化资源，彰显著中汉文明突出的同一性。（作者：史金波，系河北大学特聘传授、中国社会科学院学部委员）