诠释一座城的文化神韵——赏读中国画里的北京中轴线
古都揽胜（中国画） 金连经、李德福、郑山麓
图说北京中轴线（中国画·局部） 郑山麓、郑雅元
图说北京中轴线（中国画·局部） 郑山麓、郑雅元
图说北京中轴线（中国画·局部） 郑山麓、郑雅元
图说北京中轴线（中国画·局部） 郑山麓、郑雅元
京师生春诗意图（中国画） 徐扬（清代）
万国来朝图（中国画） 佚名（清代）
天衢丹阙——老北京光景图卷（中国画·局部） 刘洪宽
入跸图（中国画·局部） 佚名（明代）
北京中轴线是一条纵贯都市南北、亘古通今的文化脉络，是北京作为辽、金、元、明、清五朝古都的汗青陈迹，也是今天都城北京期间成长的有力见证。自明清以来，北京中轴线多次呈此刻中国画创作之中，揭示了其时的社谋面孔、文化民俗和风气习惯，在传承与成长中不绝连续着都市的生命力与文化活力。
北京中轴线始建于1267年，至明嘉靖三十二年（1553年）拓展京师外城后定型，完擅长清至近当代。《周礼·考工记》记实：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”北京中轴线的制作团结北京天然地理情形，连续了传统计划头脑和前朝都市筹划履历，“前朝后市”“左祖右社”的构筑机关浮现了中国古代国都的营建原则。本日的北京中轴线全长7.8公里，南起永定门，向北延天桥、前门大街、五牌坊至正阳门及箭楼，过天安门广场构筑群、外金水桥、天安门、故宫、景山、万宁桥、鼓楼，达到最北端的钟楼。天坛与先农坛、太庙与社稷坛对象对称漫衍于中轴线两侧。
北京中轴线上有着云云复杂的构筑群，承载着云云厚重的汗青文化秘闻，将其绘制成卷绝非易事。对传统构筑、都市糊口的描画，不只必要画家在创作上拥有高深的写实手段，对风景举办弃取提炼、组织编排的构图手段，对习惯风情举办叙事示意的节拍把控手段，更必要画家拥有在汗青文脉、都市筹划、营造武艺等多方面的常识储蓄，具备较高的综合文化素养。
南齐谢赫将“策划位置”列为六法之一，唐代张彦远在《历代名画记》中指出：“至于策划位置，则画之总要”，宋代李诫的《营造程序》则将构筑与美学的相关推向了新的高度。各种画论史料表白，中国传统绘画对付构筑由三维空间向二维平面的转化，一向有其独到的艺术法例，这也为后裔画家在绘制构筑元素时提供了理论指导与美学参考。
绘制于明代的《北首都宫殿之图》就是一幅具有构筑美学色彩的平面艺术作品。据展望，这件套色版画原稿于嘉靖年间成图，发行于万积年间，以舆图的情势对明代北京内城中轴线构筑景观位置作出标志。它揭示了明代中期皇城与内城中宫殿构筑、桥梁、衙署、坛庙、城垣、街道、河道的都市筹划。作品重点示意了位于都市中心的宫殿构筑群，以古代舆图常用的形象缩绘伎俩，全心绘制了构筑的正立面，并在局部回收核心透视法。我们可以看到中轴线从正阳门、大明门、承天门、端门、午门、奉天门、奉天殿、华盖殿、谨身殿、玄武门由南向北依次穿过。细心调查，会发明很多构筑周围都绘有祥云图案，为画面增加了几分装饰色彩。有学者按照图廓尺寸、上部问题和题字位置揣摩，此幅《北首都宫殿之图》很也许是用于张贴浏览的。
另外，中轴线构筑景观也时常作为配景呈此刻明代官员肖像画中。由中国国度博物馆、南京博物院、台北故宫博物院等文博机构保藏的五幅《北京宫城图》都描画了身穿红袍的明代官员站在承天门外的场景。画面回收中线对称的构图情势，以俯瞰的视角自下而上依次将浩瀚构筑逐一泛起，云雾缭绕，尽显殿宇楼阁之恢宏气魄。个中，南京博物院和台北故宫博物院所藏版本还包括了天坛、社稷坛，越发完备地保存了早期北京中轴线的构筑名堂。
调查明代多幅以中轴线构筑景观入画的作品不难发明，在描画紫禁城部门时，云气在画面中占据很大比重。如在中国国度博物馆等机构保藏的《北京宫城图》《陈伯友早朝像》《入跸图》《皇都积胜图》中，皇家构筑均被团团云雾层层环抱。《入跸图》中，云烟掩映的午门之上更是伴有翱翔的瑞鹤，构筑布局缜密，飞檐翘角突破云层，气韵天成。中轴线宛若蛟龙，自皇城腾起直入云端，充实浮现出皇室之威仪。
到了清代，对纪实绘画的重视使得北京中轴线在对应的绘画作品中仿若一段无声的旋律，串联起画中的人物、景色与变乱，皇家构筑的真容也从散去的云雾中展现出来。如清代画家徐扬绘制的《京师生春诗意图》，以乾隆天子《生春二十首用元微之韵》为创作主题，描画了清乾隆年间北京中轴线上紫禁城的皇城糊口，正阳门大街上的商人黎民，以及中轴线周边地域的都市风采，配以清代重臣于敏中所书的乾隆二十首生春诗，以诗、书、画相团结的方法，揭示了其时皇家与黎民配合迎春的喜庆时势和繁荣的国都风采。全画回收俯视构图，将中国传统绘画的散点透视法与西方绘画的核心透视法相团结，观者似乎置身都市东南偏向的高空，北京中轴线的全貌尽收眼底。