吉祥寓意 东方审美——传统装饰图案的融合与变迁
装饰图案是与人们一般糊口最为亲近的艺术情势之一，兼具适用和审美的双重特征，浮现了人类热爱糊口和追求柔美的真切愿望。在数千年的成长过程中，中国形成了无数经典的图案情势，如青铜器上肃静肃穆的兽面纹、玉器上恬淡雅致的卧蚕纹、瓷器上壮丽天然的花鸟纹、构筑中憨厚严谨的快意纹、织物上繁复纤巧的八达晕等，这些图案或抽象或具象，或写实或写意，组成了独具特色的中国传统图案系统。在当代计划中，从国潮计划中的日用商品，再到国际秀场上的衣饰家居用品，中国传统图案作为重要的视觉样式和文化形态，不只表达了当下中国人的精力旨趣和社会情绪，也以布满期间气味的新面目引领着天下文化潮水。
活动的线条 绵延的文化
早在18世纪，图案计划的“中国风”就曾囊括欧洲大陆，如洛可可艺术中的亭台楼阁类构筑图案、秋千仕女类人物图案等，都浮现出欧洲人对东方文化的乐趣。19世纪英国粹者欧文·琼斯在其著作《装饰的法例》中，初次将中国景泰蓝和瓷器上的图案举办了清算和说明，并指出：“中国人在泛起天然之物方面已经做到了极致，他们蕴藉而立体的图案示意方法比西方图案更具艺术感。”这对往后欧洲的艺术走向发生了重要影响。
古代衣物上的团花图案 图片为作者提供
19世纪英国粹者威廉·莫里斯被视为当代计划的先驱，他通过本身的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，好比他计划的莨苕叶纹，叶子和花朵环绕S形主茎举办各类翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和生理上发生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又发蒙了欧洲的新艺术行为。20世纪初新艺术行为的代表人物慕夏，正是在东方艺术的影响下才形成了一种极具辨认度的计划说话，进而风靡整个天下。
威廉·莫里斯的莨苕叶纹着实是一种以波状藤蔓为首要布局的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的构筑和陶器上，叶形多呈掌状叶，到了拜占庭时期波状形态更为繁复，成为教堂构筑和家具装饰的首要纹样，从文艺再起时期开始又成为宫廷的专属纹样。现实上，早在公元前4世纪上半叶，跟着亚历山大大帝从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方撒播，一起浸渗了多种气魄沤背同在差异区域示意出差异样式，如伊斯兰天下将卷草纹变革为极富几许性和纪律性的阿拉伯藤蔓纹等。
日本正仓院藏琵琶不和的宝相花图案 图片为作者提供
在中国魏晋时期，卷草纹首要以金银花的茎蔓为原型，颠末提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简洁的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，首要用作构筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，因为波状布局天然发生一种绵延不绝、循环来去的艺术结果，它也成为释教艺术的首要装饰纹样，常呈此刻佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。其后，古代匠师们按照波状布局伸缩性好、节拍感强的特点，开始基于装饰空间的巨细和外形来举办机动变革，生发出了弧形、圆形、桃形等多种情势，卷草纹扩展至佛像的圆形头光、背光、藻井，乃至边角旷地等位置，在释教构筑中营造出互相观照、相映成趣的艺术气氛。卷草纹因其极强的顺应性，敏捷被应用于金银器、铜镜、玉器、瓷器、漆器、石刻、织锦等工艺品上。
莫里斯图案 图片为作者提供
到了唐代，古代匠师们斗胆地在波状布局中添加了差异种类的花草、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等差异情势，这种幻化莫测的组合情势更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的风行纹样，以是，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，因为唐代强大的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样完全代替了以云气和动物为主体的纹样气魄沤背同促使人们的审好心识整体转向了愉悦神色的植物花草，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，浮现出了面向天然、重视人道的新意见意义，这对往后中国图案艺术的成长和整体审好心向发生了重大影响。
卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的泥土后，本土匠师们主动追寻艺术示意的富厚性，机动调解变革，形成了一种本土化的新样式，示意出全然差异于西方天下的审美意见意义，好比古希腊的掌状叶纹、拜占庭的绮丽卷草等，都浮现出一种有条不紊的理性美感，而中国的卷草纹则通过伸展回转的曲线发生了一峙拘韵律的活动感，其绵延升沉、朝气勃勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长命万年的吉利寓意。在中国，很多重要构筑的形象塑造中，传统图案都施展了不行更换的浸染，如人民大礼堂外立面的墙楣和廊柱上能看到莲花卷草纹，那简捷明快、朴实大方的样式揭示出了极新的期间内在，披发着中国传统图案历久的艺术魅力。
缠枝花图案 图片为作者提供
锦绣的斑纹 融合的审美
假如说卷草纹是中国装饰图案中行使最为广泛、最具特色的纹样，那么宝相花则是最富有东方意境的纹样，它以其丰满圆润的情势美与完备圆满的意象美，充拭魅彰显了唐代平静盛世的繁荣情况。宝相花以莲花、石榴花、牡丹花等为原型，纹样中既有含苞欲放的蓓蕾，又有盛开或半开的花朵，这是将差异季候的花草形态齐集起来，形成的一朵四序开放的抱负之花，也是我国光辉灿烂光辉的图案系统中一枝最为锦绣的花朵。
宝相花最初首要呈此刻织锦上，这与其时的染织工艺技能亲近相干。魏晋时期，跟着中亚纬锦不绝进入中国，华夏织工开始进修这种纬丝显花技能，最终创制出了具有中国特色的新型纹样和织物。《隋书》中记实了隋文帝收到波斯进献的精细金锦后命何稠举办仿制，最后获得了比原物越发精细的织锦。《历代名画记》中提到在唐太宗时期，益州大行台检校修造窦师纶斗胆接收外来图案样式，计划出了很多锦、绫的新格式，其后因窦师纶被封为“陵阳公”，故这些图案又被称作“陵阳公样”。隋初何稠仿制的波斯锦应该是带有凶猛波斯气魄威风凛凛的联珠环团窠动物纹锦，初唐窦师纶的“陵阳公样”应该是以花草作环的团窠动物纹锦。其后，波斯气魄威风凛凛的联珠与动物形象逐渐被华夏地域所喜闻乐见的花草更换，中间的动物纹完全消散，纹样外围的花草团窠环越来越大，形成了花草团窠纹样，即宝相花。
团花图案 图片为作者提供