吉祥寓意 东方审美——传统装饰图案的融合与变迁(2)

　　在敦煌唐代壁画中大量呈现了宝相花，其设色要领接收了释教绘画艺术的退晕法，回收以浅套深、逐层渲染的方法，发生了富厚的色彩相关，形成了繁复锦绣的图案情势。同时，画工在对花草举办多角度的描画时，对局部删繁就简，确保了整体布局的明细化和融贯性，回收对称或放射状的分列，发生一种膨胀感和离心力，使整体图案具有不凡的饱满感，这充实浮现出古代装饰伎俩的高度成熟。工匠的创作已从仿照小心过渡到了美好的创作，图案展现出异彩纷呈的装饰结果。这一富有特色的图案样式敏捷渗出到了陶瓷装饰、构筑装饰、金属器皿装饰等险些全部的艺术规模。

　　敦煌卷草纹图样 图片为作者提供

　　从何稠的联珠环团窠动物纹锦，到窦师纶的花草环团窠动物纹锦，再到花草团窠宝相花和敦煌宝相花，清楚地为我们揭示出对外来纹样的借用、复制、改革的“中国化”全进程，在这一进程中，古代匠师们基于本民族的审美风俗，对外来样式做出了因时制宜的变革和调解，进而引起了图案情势的变迁和艺术气魄威风凛凛的变革，最终缔造出一系列得当其时内地人民的糊口、风尚和见识的艺术样式，并形成大范畴的文化认同。正如日本正仓院所保藏的紫檀质琵琶上的宝相斑纹、家具上的卷草纹等，都声名在文化交换的进程中，中国装饰图案已超过界线形成一种国际气魄威风凛凛。毫无疑问，古代匠师们才是艺术的真正创作者，他们信息迅速、眼光犀利而且布满活力，将糊口与抱负团结起来，创作出了活跃的、综合的艺术情势，是审美民风的真正引领者。

　　无论是辉煌伸展的唐草纹，照旧丰满雄壮的宝相花，都是在小心接收外来样式的基本上，所形成的一种独具特色的新样式，其严谨的布局和流通的线条又成为后裔纹样的规范，如卷草纹的延展式结组成为往后缠枝花和穿枝花的基本骨架，宝相花的闭合式布局又为大团花和小皮球花的呈现提供了根基参照。从忍冬纹到唐草纹，再到缠枝花和穿枝花，从联珠纹到宝相花，再到大团花和小皮球花，我们看到中国传统图案系统在小心外来艺术情势时充实示意出一种有数的顺应手段与再外行段，古代匠师们以高深的应变手段和高度的艺术素养，斗胆未来自差异区域的艺术情势举办操作和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术气魄沤背同不只开辟了新的装饰艺术规模，还发生了强盛的艺术影响力，这正是中国传统图案形成其永恒而奇异魅力的重要基本。

　　装饰图案承载着一个极为广袤的天下，我们很难用一种简朴的告诉来给中国传统图案界说，它将多彩的糊口方法和审美见识融为一体后而形成一个艺术系统，这是一种乐观、自信的立场与矫健的缔造力、顺应力，更是东方人文精力的详细展现。