如此美好的中国色彩
连年来，中国传统色彩从汗青与糊口的隐匿处逐步重现于众人眼前，人们溘然发明，跟着中汉文明同步发展，作为中汉文明重要的审美基因——渗入中汉文明社会糊口数千年的“中国色彩”，原本一向就存在、发展在我们的一般糊口中。
中国颜色的视觉与想象之美是感民气魄的，天缥、天青、天水碧、梅子青、明绿、鸦青、鹰背、月白、东方亮、甜白、明黄、流黄、麴尘、真红、退红、出炉银、醉红、谷色等瑰丽色彩，是中国的，也是天下的。数千年来逐渐发展出来的数百种云云柔美的中国色彩，成为中原文明重要的视觉组成。
《制色：中国人的色彩美学》一书的出书，是连年来中国传统色彩理论与应用的重要出书之一。全书以古典色彩为线索，从《本草纲目》《天工开物》《考工记》《尔雅》《诗经》《博物志》《说文解字》等古代文献中溯源传统色彩的表达，普及汇集古代汉语色彩词汇，追寻色彩说话变革的陈迹，品读中国人的色彩定名伶俐。通过大量的考查、记录、实践，回溯中国人的色彩美学传统，揭示中国传统色彩文化的流变与成长，加强色彩文化自信。
视觉汗青与文化象征的中国颜色
《制色：中国人的色彩美学》一书的焦点是中国传统色彩。但毕竟什么是中国传统色彩呢？中汉文明有本身完备独立的色彩系统与应用见识，从太古至当下联贯流长。在历代诗词歌赋、艺术图像、传统衣饰、构筑彩绘、习惯光景与一般糊口里，可以看到太多以色彩之名被感知到的视觉之美，它们示意出了强盛的视觉存在与标记象征性，是视觉感知中的“中国文明”“中国之美”。
中国传统色彩系统复杂，涉及了历朝历代社会糊口的方方面面，它既存在于汗青历程中，也在当下的社会糊口得以浮现。不外，当下的人们对付中国传统色彩，却几多感受生疏。它固然存在于我们糊口的方方面面中，却没步伐一下子看清晰它们的边幅。因此，我们必要相识作为中汉文明视觉文化重要组成的中国颜色，从汗青成长与色彩见识和美学的角度看，有几个基本观念极为要害，即天玄地黄、五色五方见识、正色间色见识、国度色彩象征、品级色彩见识。在此基本上，发展出了属于中国人的色彩美学。
中国色彩最重要的见识，是以天玄地黄为焦点的五方色彩见识，即以青、赤、黄、白、黑指代东南中西北五个方位，并进而与五行木、火、土、金、水举办有机团结，形成了方位、色彩、五行一体的基本见识布局。五色因此被称为正色，同时设置了低品级绿、红、碧、紫、流黄五间色，从而形成了正间、间色系统。色彩的汗青最早可从春秋末期、战国初期记实百工的书本中发明。据《周礼·冬官》的《考工记》记实，其时关于设色的工匠，有画、缋、钟、筐等五类。在《设色之工》的“画缋之事”里，描写了较多色彩，是以金、木、水、火、土的五行观念，对应解释色彩，天是黑色，地是黄色，其次青和白。这一约莫成形于春秋战国的整体见识对中国从此的社会糊口影响庞大。从秦朝开始，便形成以五行色彩抉择国度象征色彩的“五德终始”标记象征要领。汗青中所谓的秦朝尚黑、汉朝尚赤、晋朝尚白、唐朝尚黄的国度色彩标记应用，所按照的都是这五行五方五色见识。
在色彩见识指导下，中国的品级色彩划定行使变得越来越严酷，品级也越见清楚。自唐朝始，黄色成了皇家专用色彩，而最为典范的则莫过于隋唐之后官员自上而下紫、绯、绿、青的九品品级色彩，黄袍、紫衣也因此成为皇权与世俗权利的代言。与此同时，在品级色彩之外，中国古代物质糊口中也发展出了以文人意见意义为代表的青、绿、白与水墨色彩美学，充实浮现了隋唐之后中国一般糊口中最重要的色彩话语。虽然，民间色彩的应用是极其富厚的，在品级色彩严酷划定行使的条件下，对那些未被划定的、数目浩瀚的、间色的大量行使，以及实际中对划定色彩的违规行使，都使得民间色彩应用的实际远远超出了我们的想象。
要害是中国色彩美学并非仅存留于汗青的想象之中，它是植根于汗青成长并深深渗入一般糊口之中的实际之“色”，本书试图切磋的正是中国文化传统中视觉色彩的实际应用。
斑斓之书：中国传统色彩的审美溯源
连年来，有关中国传统色彩的著作多了起来，但这些研究与著作，大多是关于色彩研究的局部视角，是色彩汗青、见识、说话、技能、应用、象征与意义。《制色：中国人的色彩美学》却有所差异，既是深挚学术的积淀，也是科学与实践的、伟大且严谨的中国传统色彩专著。
社会糊口中的色彩长短常伟大的，中国传统色彩是汗青、见识、说话、技能、审美、象征、文化交换的复合产品，更是人的实际感知与应用，要接头这样的工具是坚苦的。本书好像很好地办理了这一题目，作者的写作念头与目标就在于试图办理这一“困难”。中国色彩“困难”的破解不能仅凭学术热情与学术想象力，是必要具备理论与实践全面的、综合的、具备今世意识与前瞻性的。
本书最大的特点，就是“斑斓”，唯有“斑斓”可以形容这一传统色彩著作。行文间潜匿的色彩斑斓，既是从笔墨转换的色彩视觉体验，也是中国色彩传统的展现。本书论述力争夷易，在色彩汗青的细细道来中，作者试图让读者“相识色彩的机密与意见意义性”。这不是一本板着脸的色彩著作，是从读者出发的、风趣、隐秘且兼具审美体验的视觉之书。作者虽在序中自谦“笔者对纤维染料、颜料规模钻研较多，贯通较深，因此本书将偏重此偏向声名”，但书中有关传统色彩汗青见识、文化交换与审美溯源的表述却极为富厚、深刻，并将其糅合在有关染料、颜料的技能性描写中。
本书分八个板块，各有偏重，“斑斓”更像是总揽式论述，由今发展出来的七个板块别离是青、赤、黄、黑、白五个正色布局，以及最重要的两个间色绿和紫。从“斑斓”的整体论述到七个色系的过细睁开，可以看出本书所遵循的焦点内容，即汗青的、应用的中国色彩征象背后，是关于人的生命、陈迹、代价，尚有某种“不完善”，对已往的中国色彩“征象”研究，其目标不在已往，而是“当下”及“将来”的色彩应用。在作者看来，“昔人用生命走过的色彩陈迹，必有其代价。不完善的部门，偶然辰可以用科技的力气去改革，以得当当代人应用于糊口之中。相识已往，并不是要回到已往，而是让向前的力气，更有信念，有扎实感”。浸染于色彩的科技力气，是跟着汗青历程不绝产生变革的，试图从头找到已往的色彩传统技能并指导当下的色彩出产，肯定涉及色彩技能（科技）题目，即传统色彩技能的缺失以及由此带来的“不完善”。本书是不绝重现中国色彩“陈迹”并试图显现中国色彩“实情”的复调式写作，作者清楚、老练的叙事伎俩由此可见一斑。《制色：中国人的色彩美学》是清楚可见的较量式写作，这是典范的“曾启雄式”报告色彩的论述布局，也是报告色彩这种既可见亦不行见的非凡事物的肯定选择。色彩本就是视觉较量的产品，当人们试图去描写、接头色彩，就肯定进入“较量”式的表达语境。详细到汗青与传统色彩，可以说，没有较量，色彩汗青就无法被真切感知，人们之以是可以或许感知到汗青的、传统的色彩，本质上就是较量的功效。如文中有关“紫色”的较量式论述，在意会对象古今的汗青、技能、经济、时空与差别化铺陈、睁开和说明中，显得极其充实。从紫草到紫胶虫，从对象方染紫技能差别及色彩倾向，到动植物染材与经济、政治相关，都举办了彼此关联、互证、较量式的接头，文中的紫色，并非简朴的色彩常识描写，这种传统色彩的阅读体验和常识获取，是开导式的，也是具有题目导向与辨疑式的阅读进程，某种“为什么”老是陪伴阅读进程同时产生，然后，作者在恰当的时辰，显现了某些谜底。
技能的试误：中国传统色彩在当下