去地坛感受文化“烟火气”
【这些文化遗存现今的边幅73】
北京安宁门外大街东侧，紧邻华盖云集的二环路，有一处占地约37.4公顷的清幽园林。它，即是地坛，我国现存局限最大的旧日皇家祭地之所。
地坛始建于明嘉靖九年（公元1530年），与天坛一北一南，在北京的中轴线上遥遥相望。
地坛的建筑，与一个“不测”有关——1521年，明朝第十位天子正德帝盛年暴毙。
因为正德帝没有留下子嗣，其生母张太后与时任内阁首辅杨廷和，选中正德帝的堂弟朱厚熜担任皇位。朱厚熜就是其后的嘉靖帝。
朱厚熜但愿生母能随本身一路住进皇宫，还想将亲生父亲也追封为天子。这遭到了群臣的凶猛阻挡。他们要求朱厚熜认正德帝的傅沧、本身的伯伯弘治天子为父亲，把正德帝变为“亲兄弟”，以越发切合礼制的“兄终弟及”方法担任皇位。
这令嘉靖帝大为气忿。以后，环绕谁是嘉靖帝宗法意义上的傅沧、嘉靖帝生父尊号等题目，嘉靖帝与正德旧臣睁开了长达三年多的辩说，这就是明史上闻名的“大礼议”之争。
“大礼议”之争最后以嘉靖帝得胜而了却。这场政治斗争，让嘉靖帝尝到了通过改变礼节制度，树立正统、固定权利的长处。于是，嘉靖九年，他以有违古制为由，清扫了明成祖朱棣迁都北京建筑天坛后，已经连续了一百多年的“天地合祭”传统，转而“规复”明太祖朱元璋早期实施过的“天地分祭”礼节。
地坛，由此而生。
坛分上下两层，坛下环抱水渠，外有坛壝两重。祭坛不高，却气魄不凡。地坛的机关、营建，随处浮现了对传统文化的解释：“坛厘南北，以从阴阳之位”，北方属阴，因此地坛筑于首都北郊，机关坐南向北；“制别周遭，以则阴阳之象”，天圆处所，因此地坛的外观是正方形；“天谓之玄，地谓之黄”，黄色象征土地，因此祭坛回收黄色琉璃构件……
地坛建成后，明清两代天子，每到夏至日，都要到这里祭奠“皇地祇神”，直至清王朝被颠覆，一共一连了381年。
颠覆帝制后，地坛有了新“身份”——公园。
在其时的中国，私故里林触目皆是，而“公园”，照旧一个生疏的事物，甚至《市政告示》这样界说：“人与人相聚而立室，家与家相聚而成市……每一市村，巨细必有一两处公园，为苏息的定所，以此来生动精力，训练身材。”
1925年，以地坛为中心的京兆公园向市民开放。
然而，虽有“公园”之名，但在战乱频繁的年月，几人能有逛公园的闲情雅兴？很快，京兆公园便泯于荒草之间。古构筑学家罗哲文回想起20世纪40年月末的地坛，曾这样写道：“有如荒郊外外，处处是断壁颓垣，甚感破败荒芜……”
新中国创立后，植柏树、栽银杏，修古建、整阶梯……整修一新、从头被定名的地坛公园，真正有了“公园”的边幅。
“春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，炎天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的讽刺，秋日是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声……”作家史铁生笔下的地坛沉静而富有诗意。
20岁出面便因病瘫痪的史铁生，险些天天都独自一人摇着轮椅“躲”进地坛。在这里，他一次次“窥看本身的心魂”，终于洞见了生命的本质，实现了人生的逾越……一部《我与地坛》，激发了读者心灵的震撼，让人们记着了作家史铁生的名字，也记着了北京的文化地标之一——地坛。
让更多的“我”与地坛产生接洽、生发故事的，是布满烟火气的文化勾当。
1985年春节前夕，一个动静在北首都风行一时：地坛公园要办庙会了，并且是“文化庙会”！
老北京“逛庙会”的习俗虽古已有之，但悄然多年。率先规复庙会传统，让地坛万众瞩目。
“庙会第一天，我们一家老少起个大早儿就奔地坛了。到近处，嚯，那叫一小我私人山人海！”年近五旬的北京住民郑大姐，向记者回想起小时辰初逛庙会的体验，“摊子上处处是好吃的，茶汤李、全素刘、爆肚王、李记白水羊头……好玩、悦目标更多！戏曲、相声、双簧、花会、天桥绝活……嘿，真是目眩凌乱，逛一天还嫌不足！”
注重文化品位、习惯特色的地坛庙会，很快成了春节群众文化勾当的“牢靠节目”，一办就是30多年，被誉为当代版、实际中的“晴朗上河图”，每年迎接中外旅客上百万人次!
假如说20世纪80年月的庙会，为地坛聚拢了人气，90年月北京书市落户地坛，则让地坛和黎民之间的文化情缘愈加绵长。
“2003年，我传闻北京有个‘地坛书市’出格火爆，就约了三个同窗专门坐火车到北京逛书市。”时隔20年，家住河北省滦南县的姜伯静还记得一脚踏进地坛的惊奇和感动，“哪儿见过这么多、这么自制的书啊！我们随身带的好几个行李包都快撑破了。打那往后，持续三年，我们年年都专门去地坛淘书。”
那些年，地坛书市一度创下“贩卖额近3000万元，人流量近70万人次”的记载。许多人，有事没事都要到地坛转转，为的是那缕已沁入生命的书香。
本年的地坛书市，不久前线才落幕。书市的主题就是——“我与地坛”。11天里，48.7万人次惠顾！互联网上，“地坛书市情怀”敏捷蹿升为最热点的话题。
（本报记者 赵玙）