新春话剧创作随感：讲好中国故事及其他
怎样用戏剧艺术讲好中国故事是许多人都在接头的一个热点话题。
在我看来，讲好中国故事就是誊写中国人的情绪、中国人的运气、中国人的生命立场、中国人的精力空想、中国人的活法。要求创作者深度存眷、思索中国人伟大富厚的精力天下。
一部中国戏剧史就是报告中国人情绪故事和生命空想的汗青。《牡丹亭》《窦娥冤》《桃花扇》等都在讲中国故事，誊写中国人的情绪、运气、生命立场和精力空想。话剧也是云云，欧阳予倩、田汉、曹禺等先进艺术家接收西方戏剧营养，奠基了中国话剧的基石，《雷雨》《日出》《北京人》《家》等誊写的都是国人的情绪与运气。抗战发作后，大批戏剧人用戏剧表达了全民抗战的呼声，报告了谁人年月的中国故事。中华人民共和国创立后，以《茶楼》《万水千山》为代表的大批剧目仍在报告中国故事。20世纪70年月末80年月初的《报春花》等社会题目剧、80年月的《桑树坪纪事》《狗儿爷涅槃》《全国第一楼》《商鞅》等许多戏也是在讲中国故事，90年月往后，戏剧日趋多元成长，依然在誊写当代化历程中的中国故事。
生于中国长于中国，中国戏剧人必定要誊写中国故事。我创作上演了60多部戏，《傅沧》《矸子山》《黑石岭》等是写工人的，《万世基础》等是写农夫的，《兵者》等是写部队官兵的，《长夜》等是写农夫工的，《从湘江到遵义》《香山之夜》《行知老师》《此心光亮》是写汗青人物的，都在讲中国故事。
讲好中国故事与试探话剧民族化细密相连。焦菊隐曾排练《龙须沟》《蔡文姬》《茶楼》，在话剧民族化方面作了卓有成效的全力。以于是之为代表的北京人艺演剧学派，以李缄默为代表的关东演剧学派，都在试探话剧民族化的阶梯。这些先进艺术家都在从中国戏曲艺术中接收艺术营养，使得中国话剧具有了中国特色、中国气魄威风凛凛和中国派头。
近几年寓目俄罗斯来华表演的《奥涅金》《偷偷的顿河》等剧目，我发明，俄罗斯今世戏剧在演剧理念、要领等方面有许多新变数、新成长，但仍具有光鲜的俄罗斯民族气质和精力，普希金、果戈理、托尔斯泰等人成立起来的强盛艺术传统并未间断，个中有对人的眷注、对社会的批驳，充沛的人文精力如一条精力长河仍在流涌，滋养着一代代戏剧人。
中汉文化也是一条长河，担任好、弘扬好中汉文化，可以使中国今世戏剧越发富厚、越发强健。
话剧民族化之路不能走偏，不能越走路越窄。期间成长到了本日，戏剧不行能不与天下戏剧产生链接，必需以更开放、更多元的心态做戏剧，当代性与民族性要并举并存。
试探话剧民族化不能只范围在情势、本领上，还要在内容上做出全力；也不能只是导演、舞美、演出艺术在试探话剧民族化，还要从剧作家开始。剧作家对脚本中的人物、情节、情境、场景、说话、气魄威风凛凛举办了民族化的试探，二度创作才气有试探的基本。曹禺深刻地示意了中国人的精力天下，才有了《雷雨》等名剧的不绝上演。有了老舍的《茶楼》等剧作，才有了焦菊隐话剧民族化的试探，有了《狗儿爷涅槃》《全国第一楼》等剧作，北京人艺演剧学派才得以不绝成长。
另外，当下中国话剧第一位的题目是写人，讲好中国故事主要使命也是写人。戏剧即人学，戏剧的要害是写人、塑造人、示意人的内部外部天下。编剧第一要义是写人，写出人富厚的情绪，写出人的运气、人在逆境中的选择，追求人学深度。假如人没写好，话剧民族化也是空壳，中国故事也讲欠好。脚本把人写好，话剧民族化才会更有代价。
假如把中国戏剧和天下戏剧放在一个平台上，最终照旧看谁在写人上更深刻、更有力，全部好作品都是对人有发明、有思索、有深刻表达。把中国人的保留近况和精力近况写好，把人的内部外部天下示意充实，我们才气和天下对话。
话剧民族化应该成为艺术自觉。民族文化就在我们血液里，你对人物的精力天下体验深了，深入到中国人的精力深处去了——脚本是从糊口深处打捞出来的，从内心流淌出来的——写出了鲜活富厚多样的人物、糊口在特定的民族文化泥土之中的人物，作品便会自带民族性。
我在创作中也接收、化用了民族民间文化中的好对象。《万世基础》中化用了凤阳花鼓、拉魂腔，《淮河新娘》化入上古情歌，《生命册》融入离骚、花儿和华夏大地的大量风气习俗。接收民族文化不能只限于戏曲，民间说唱艺术、民歌以致各类习惯文化等都可以小心。它们就在那，看到它们、用好它们，会使戏更富厚、更厚重，气场更强盛，更有益于讲好中国故事。