“北京中轴线”申遗成功背后的故事

　　孟丽静体例（新华社发）

　　“北京中轴线”北段鸟瞰。

　　北京中轴线申遗掩护事变办公室供图

　　日前，在印度新德里召开的连系国教科文组织第46届天下遗产大会上，“北京中轴线——中国抱负国都秩序的精品”被列入《天下遗产名录》。纵贯北京老城南北、全长7.8公里的“北京中轴线”怎样浮现中国传统国都筹划理论以及“中”“和”哲学头脑？申遗背后有奈何的故事……为此，本报记者专访了清华大学国度遗产中心主任、北京中轴线申遗掩护文本团队认真人吕舟。

　　代价阐释

　　记者：活着界遗产层面上，“北京中轴线”浮现了什么样的代价？

　　吕舟：“北京中轴线”列入《天下遗产名录》，是基于“北京中轴线”作为天下遗产所应具有的代价尺度的叙述。个中，尤其是关于列入天下遗产的工具该当是“能为连续至今或业已磨灭的文明或文化传统提供奇异的，至少黑白凡的见证”的尺度。

　　“北京中轴线”的焦点代价在于其通过构筑群和都市空间表达了中汉文明的焦点精力和审好心识的一连影响。这种影响不只表此刻13世纪“北京中轴线”始建时对付公元前1000年周代都市制度的表达，也表此刻15、16世纪“北京中轴线”成形的进程和18世纪的不绝完美，更表此刻20世纪50年月到70年月天安门广场构筑群的筹划计划和成果定位，以及21世纪初开始对“北京中轴线”一系列的掩护法子。

　　“北京中轴线”是在已有的1223处天下遗产中，是“为连续至今的文明提供了奇异见证”这一尺度具有典范性的实例。活着界遗产尺度中，关于“为连续至今的文明提供了奇异见证”的表述最早呈现于1996年，是昔时天下遗产回应怎样反应差异的文明成长状况的功效，但恒久以来活着界遗产的评审中，遗产依然被传统的汗青分期所范围，没有呈现打破这种汗青分期，出格鲜有是将古代遗产与今世都市形态融为一体的遗产项目。从这个层面，“北京中轴线”相应了连系国教科文组织对文明的多样特性，出格是今世文明与汗青连续相关的表达。

　　记者：这样的代价表达在“北京中轴线”列入天下遗产的评审进程中是否会碰着挑衅？申遗团队是怎样面临这些挑衅并办理这些题目的？

　　吕舟：从遗产掩护规模自身而言，差异概念的碰撞始终是存在的。这些碰撞不只示意在本日已被人们熟知的真实性是仅仅反应在物质的真实性上照旧反应在信息来历的真实性上，同样也反应在我们所谈到的遗产的时刻界线上。

　　2024年4月，我们收到了专业咨询机构对“北京中轴线”的评审意见，尽量他们给出了保举列入的结论，但我们如故感觉到参加评审的专家在遗产的时刻界线上的抵牾，一方面他们必定了“北京中轴线”的传统筹划头脑对今世都市筹划的影响，另一方面又质疑了遗产的时刻线连续到今世的连续性理念。

　　针对这种环境，申遗团队举办了大量国际对话和代价阐释的事变。通过各类机遇历来京介入各类勾当的专业咨询机构的认真人等先容“北京中轴线”，让他们通过现场的体验来感觉“北京中轴线”所泛起的文明的连续性。

　　“北京中轴线”所揭示出的整体性和体系性，传染了这些专家等。颠末重复接头，他们都暗示充实领略了我们对“北京中轴线”的代价表达。在之后的天下遗产大会上也都给以极大支持。

　　中国申遗团队也造访了天下遗产委员会成员国驻连系国教科文组织大使或代表，向他们先容“北京中轴线”在代价表达中关于文明连续性的阐释，并获得了他们的领略和认同。这使得我们充实感觉到了申报天下遗产的进程、天下遗产代价阐释的进程自己就是一个国际撒播的进程，是一个向天下先容中汉文明，促进天下领略中汉文明的进程。

　　在接头“北京中轴线”列入天下遗产名录的第46届天下遗产大会上，21个天下遗产委员会成员国的代表，有13位作了现场讲话，对“北京中轴线”关于文明连续性的表述表达了支持。

　　希腊驻连系国教科文组织大使提出了批改案，要求删去决策草案中对时限题目的质疑，他夸大中国的文明是连续的，“北京中轴线”也是一个连续的、活态的遗产；黎巴嫩代表讲话，出格夸大了：天安门广场及构筑群是沿“北京中轴线”组织起来的宏多半会构筑群的首要组成要素，它见证了中国传统的汗青连续性；赞比亚代表讲话，明晰夸大了“北京中轴线”各个时期的遗产组成要素对整体代价的配合浸染；塞内加尔驻连系国教科文组织大使以为“北京中轴线”揭示了中国奇异的汗青连续性；土耳其驻连系国教科文组织大使在讲话中暗示“北京中轴线”见证了中国社会从封建王朝统治至当代国度的汗青成长进程，并揭示出时刻与空间的汗青连续性；日本代表也从专业的角度报告了中国国都筹划理念的普及影响，并暗示“北京中轴线”的掩护是一件很是不轻易的工作。

　　我们在大会会场，深刻地感觉到通过天下遗产举办普及深入的国际对话与交换，有助于促进天下相识中国。

　　重要挑衅

　　记者：作为申遗掩护文本团队的认真人，在您看来，怎样向天下报告“北京中轴线”故事？

　　吕舟：在“北京中轴线”申遗进程中，我们一向在夸大国际对话和交换。在体例申遗文本的进程中，如安活着界遗产的语境中把中轴线的代价说清晰，从语境、内在上更充实地把北京的汗青文化这种代价泛起出来，这也是申遗文本体例的难点。

　　记者：在申遗文本提交后，我们又增补了原料，首要是哪方面的？

　　吕舟：通过专业咨询机构对我们提交增补原料的要求，也是我们相识他们对“北京中轴线”代价领略水平或这种领略存在的空弱点的进程。

　　我们一共增补了两次原料：一次是先容《考工记》及其划定、与其他都市筹划理论的差异之处；一次是表明“北京中轴线”是中国传统文化“中”“和”理念在国都筹划与建树物质层面的齐集浮现。在关于《考工记》的增补原料中我们先容了《考工记》整体内容、个中关于都市制度的部门，较量了它与其他涉及中京城市筹划的古籍内容的区别，也较量了它所描写的都市制度与古代罗马构筑文献《构筑十书》中相干内容的差别。

　　究竟上，这两次增补原料也让我们更清晰地领略了关于“北京中轴线”及中国文化在国际遗产规模的常识盲点。对这些内容就必要在之后的交换对话中给以更多的存眷，用更简朴清楚的表述去辅佐对方领略。

　　记者：“北京中轴线”申遗历时12年，回首整个申遗进程，首要面对的挑衅是什么？