刘家军：哪吒如何成为引发两岸共鸣的文化符号？

　　古有哪吒闹海传说家喻户晓，今有“电音三太子”热歌劲舞风靡台湾、影戏《哪吒之魔童闹海》登顶大陆影史票房榜冠军……哪吒形象超过古今，哪吒信俗在闽台地域以致环球华人聚居地区普及传播。

　　哪吒为何能成为激发两岸共识的文化标记？厦门大学两岸相关僻静成长协同中心研究员、人类学研究中心副主任刘家军克日就此接管中新社“对象问”专访，切磋哪吒信俗的文化内在及其在社会文化成长海潮中的演变。

　　现将访谈实录择要如下：

　　中新社记者：闽台地域对付哪吒信俗的崇尚源自那边？与社会文化成长有着奈何的关联？

　　刘家军：哪吒信俗发源于黄河道域，融合李靖第三子神勇悟道、“助周伐纣”等系列传说及儒家意蕴、道家头脑而成。唐宋时期，华夏移民南徙入闽，将哪吒以“中坛元帅”“太子爷”形象带入新区域。明末清初，泉州府晋江先民许培元等人教育乡民大局限迁台，“人走神随”，哪吒信俗经过福建的本土化成长后播迁台湾。

　　闽地多山少田，移民之路艰巨险阻。台湾海峡海况伟大，且海水颜色较深，闽人称之为“黑水沟”。跨过“黑水”抵达台湾，又见密林杂草，水土多瘴，瘟疫伸张；气候高温湿润，旱灾、水患、台风等天然灾难多发……面临未知与伤害，来自老家的哪吒信俗给以了他们精力宽慰。移民建神庙、行习惯，哪吒信奉在全岛延睁开来。

　　哪吒有“战神”之称，被视为保卫境域的强盛神灵。因传说他曾大闹东海，故公众在帆海、打鱼时会祭拜以求安全、丰收。又因他凡是以七岁稚童形象呈现，家长也会祭拜他祈求孩子安全无灾。颠末多年成长，哪吒信俗在台湾落地生根，现在整个台湾的哪吒庙有370多座。

　　在大陆，河南西峡、四川宜宾、江苏连云港、浙江温州、广东潮汕、福建闽南等地都有供奉哪吒的神庙或祭奠点，主祀哪吒的古刹不少于10座，配祀哪吒的古刹不行胜数，福建的晋江太子宫、泉州慈恩寺及镇海宫等哪吒信俗祖庭香火尤甚。

　　明代以来，尚有大量的哪吒信俗分炉、分香抵达港澳及东南亚，国际性的哪吒信奉祭奠圈早已形成。

　　中新社记者：与闽台其他民间信俗对比，您以为哪吒信俗的最大特点是什么？

　　刘家军：哪吒脚踩风火轮，被以为是法力强盛的红面“少年神”。中华自古好汉出少年，哪吒不受世俗束缚，疾恶如仇、吊民诛讨，有少年人特有的好奇试探、勇敢创新的精力。

　　闽台民间信俗中的广泽尊王，同样以“少年神”形象呈现。但哪吒发源于华夏，属于大区域神明，较其他地区性人品神信俗的包围范畴更广。哪吒信奉在两岸习惯中的示意有相似之处。譬喻，家长会向哪吒祈愿护佑孩子康健生长。保卫孩童是哪吒少年形象的成果性意蕴之一。差异之处在于，哪吒信俗在台湾团结了风行文化，“电音三太子”的呈现一时引领民间信俗民风。

　　中新社记者：哪吒信俗到台湾后是怎么酿成“电音三太子”的？

　　刘家军：康熙二年(公元1663年)，泉州府晋江先民许培元等从老家分炉，始建台湾嘉义新营太子宫，成为哪吒信俗在台湾的开基祖庙。经民间文化不绝演绎，哪吒信俗也经验一系列在地的社会化改革，现在有了新的示意情势。

　　如在庙会、庆典等场所，演出者扮成哪吒边幅，身着艳丽衣饰，头戴哪吒发饰，脚踩高跷跟着动感电子音乐节拍热舞，偶然还会以说唱情势讲哪吒故事或说吉利祝福话。这一形象被称为“电音三太子”。“电音三太子”将传统哪吒信俗与风行元素相团结，让哪吒信俗以更贴近当代糊口的方法在台湾撒播。这一形象也很快风行到闽南、潮汕等地。

　　中新社记者：哪吒形象的今世撒播中，怎样将传统文化内在与现价钱值相团结，从而激发共识？

　　刘家军：哪吒信俗的传统文化根本稳定，焦点内在是对年青人的保卫、对社会正能量的推许等。这些代价历经光阴从未改变，成为毗连实际和传统的纽带，也是两岸哪吒信俗得以连续的精力支柱。

　　期间在成长，人们的审美也随之变革。哪吒作为“少年神”出格得当文化创新，也为年青人追溯文化渊源提供切入点。哪吒信俗这一不变的信俗文化系统和审美形象在台湾，却源于大陆，是经差异代际间的撒播变迁而来。

　　影戏《哪吒之魔童闹海》登顶大陆票房冠军，创作者擅长发掘哪吒形象蕴含的汗青元素，凸显其年青活力，打造出切合今众人审美的作品。观众在浏览作品时，既能被新颖的示意情势吸引，又能在心田深处与中国汗青深决心蕴、中华优越传统文化发生凶猛共识，进一步领略哪吒形象所承载的文化意义和市价钱值。哪吒信俗不是凭空虚拟的标记，而是浮现着中华民族的精力请托以及在漫长汗青历程中形成的稳定文化根本。

　　中新社记者：在两岸及环球华人聚居地，哪吒形象怎样浮现文化的凝结力？

　　刘家军：当下，传统习惯勾当承载了更多社会成果，如庙会、游神等勾当满意今众人的交际需求。两岸进香团超过海峡互动，不只为台湾公众提供拜谒祖庙的机遇，也为两岸交换搭起桥梁。

　　在环球各地的华人社区，可看到太子宫、哪吒神龛随移民脚步撒播的陈迹。每逢传统庙会，哪吒形象经常表态，这不只是对传统习俗的传承，更是人们对老家文化眷恋、慎终追远的齐集表达。对文化来源的深度认同超过了区域边界，成为凝结环球华人的重要精力内核。

　　两岸中国人及环球华人对哪吒信俗的执着恪守，本质上是文化认同的浮现，这种文化认同的不变性源于中汉文化强盛的生命力和深挚秘闻。包括哪吒信俗在内的中华民族共有习惯文化，是一股隐藏的庞大力大举量，成为维系两岸及环球华人社区的精力纽带。(完)

　　受访者简介：

　　刘家军，汗青学博士，厦门大学两岸相关僻静成长协同中心研究员、人类学研究中心副主任、台湾研究中心研究员，厦门大学马克思主义学院、厦门大学晚年大学合聘传授；兼任北京市人民当局台湾事宜办公室台湾宗教文化和民间信奉专题学术参谋、厦门市陈元光学术研究会会长、厦门市习惯学会副会长等。首要研究偏向为民间信奉与宗教、习惯与节庆、天下民族志等。颁发论文、陈诉文学及序言百余篇，出书专著及主编著作十余部，涉台信俗著作首要有《福建节庆习俗》《城隍文化研究》《闽南祖庭文化研究》(系列)等。